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黄克缵，字绍夫，号钟梅，又号梓山，福建泉州府晋江县人，军籍，明朝政治人物，万历庚辰进士。
福建乡试第八十名。万历八年（1580年），登进士第二甲第九名。知寿州，擢刑部主事，升员外郎，恤刑山西。晋郎中，出为赣州府知府。二十年升为四川提学副使，二十三年升湖广左参政，二十七年累官山东左布政使，二十九年移右副都御史、山东巡抚。六年秩满，三十五年加兵部右侍郎。三十八年以九年考满，加兵部尚书。四十年升南京兵部尚书，参赞机务。万历四十七年，改北京兵部尚书，协理京营戎政，时年七十一，条陈京营五议，寻署掌工部印务。四十八年加太子少保。改刑部尚书。因李选侍移宫案，与其他御史不和，被弹劾。红丸案中，支持李可灼进事，被给事中薛文周、沈维炳弹劾，仍然加太子太傅。天启四年十二月，起用工部尚书，视事数月，因与魏忠贤不合，辞官。
崇祯元年（1628年），起为南京吏部尚书，不赴任。崇祯七年卒于家中，年八十六，谥襄惠。
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测试钞一般是由纸币印刷公司印制的，为了宣传自己技术实力或者用来推介新型防伪技术的载体。
测试钞并非由国家的中央银行所发行，所以并不是法定货币。测试钞没有面额，一般只是象征性地印有一些在流通钞票中不会出现的数字（比如“04”、“0”、“2008”等）。
测试钞的发行更多是用来展示纸币印刷公司的技术特色和设计能力，所以一般不考虑设计成本。纸币印刷公司会穷尽其能力将测试钞设计得近乎完美，展现本公司的特色。测试钞上一般采用了当时印钞公司最尖端的印钞和防伪技术，有些技术甚至还未在流通货币上体现。
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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession） ，它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（ 例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。
这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。
不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。 但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。
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