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与食虫类动物的祖先相比，踝节目成员显示了演化成杂食性或草食性的最初迹象。大型的陆上草食性动物自从恐龙的灭绝后就消失了，食性的转移引发了踝节目的演化辐射，在澳洲以外的陆地上，生成了新生代不同类别的草食性有蹄动物。故此最原始的踝节目其实是某些现代有蹄类的共同祖先。虽然有些踝节目有细小的蹄，但最原始的形态是有爪的。

最近的分子及DNA研究重整了哺乳动物的演化情况。近蹄类及管齿目不再是奇蹄目、偶蹄目及鲸目的近亲，故有蹄类最少是从两个不同的分支独立演化而成的。这亦有可能由于踝节目本身是一个多系群，即踝节目内的成员未必是近亲。

除了南蹄目及现今的有蹄类外，踝节目被认为是其他己灭绝的哺乳动物（如中爪兽目及恐角目）的祖先。

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教佳胡同北起西草厂街，南到四川营胡同。因为敫生光曾在此居住而得名。“教佳”即“敫家坑”的谐音。传说，这是人们为纪念明朝反对严嵩的敫生光而命名。清朝，这里称“敫家坑”，沿用到中华人民共和国成立后。《燕都丛考》载：“想亦当时之周围池塘耶。”1965年北京市整顿地名，将该胡同改名为“教佳胡同”。

敫生光曾住在正定会馆。正定会馆的邻院为海昌会馆，又称海宁会馆。顺治十年（1653年），历史学家谈迁在海宁会馆居住。嘉庆二十一年（1816年），林则徐到海宁会馆。

2011年7月21日，《北京市西城区人民政府椿树街道办事处教佳胡同改造项目询价采购资质预审公告》发布，其中称：“教佳胡同东侧属平房保护区，西侧“四合上院”项目近期将实现教佳胡同半幅道路规划，道路东扩后教佳胡同东侧属于破拆现状，严重影响整体环境。根据环境整治计划和居民要求，对上述地段进行景观墙建设工程，用于保证居民生活安全并进行环境美化。”

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万隆集应庙，又称双忠庙、尪公庙等。主祀双忠（即尪公，保仪尊王与保仪大夫），分香自福建安溪大坪集应庙，清穆宗同治二年（1863年）建庙，位于台北市罗斯福路五段211巷1号2楼，现是当地居民的信仰中心。

清康熙年间，福建省安溪县大坪有高、林、张三姓移民，前往台湾台北，由大坪集应庙奉请尪公（保仪尊王）圣像、夫人妈（保仪尊王的配偶，封「申国夫人」，又称尪妈或尪娘）圣像与香炉，随行护佑，议定三姓轮流奉祀，而后三姓人士各自开垦，分别迁居北投、淡水、景美、木栅、大安、新店、深坑、石碇各地。

清文宗咸丰三年（1853年）发生顶下郊拚事件，台北情势严峻，三姓人士决议分家避祸，取出三圣物：尪公圣像、夫人妈圣像、香炉，抽签分配，高姓人士抽得尪公圣像（今日景美集应庙），林姓人士抽得夫人妈圣像（今日万隆集应庙），张姓人士抽得香炉（今日木栅集应庙）。三姓人士各自请艺师雕塑其余缺乏之神像，以建庙奉祀。

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