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姜诗（生卒年不详），字士游，益州广汉郡雒县人。东汉时期官吏，官至郎中，他与其妻庞行为《二十四孝》中涌泉跃鲤的主角。
姜诗伺候母亲，十分孝顺，其妻庞行亦非常孝顺。姜诗的母亲喜欢饮江水，但水源离家六、七里，庞氏常提著桶去汲江水给姜母喝。有一次庞氏遇上大风，不能及时回家，姜母十分口渴，姜诗责备庞氏，并且赶走她。庞氏惟有暂住在邻家，每天不分日夜纺织，用纺织得来的钱到市场买珍馐，煮好饮食，叫邻家女人送给姜母吃。
久而久之，姜母奇怪地问邻家女人是谁送来，邻家女人和盘托出。姜母感到惭愧，叫回庞氏，恩情、养护愈来愈勤恳。后其子因要到远处提桶去汲水而溺死，庞氏怕姜母哀伤，不敢对他说，而借词说他出外行学了。姜母又爱吃鱼鲙，又不能独自食用，夫妇二人常尽力做好鱼鲙，叫邻家女人一同共享。
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《晴江列岫图》卷，藏于台湾台北国立故宫博物院
《夏山欲雨图》卷，藏于台湾台北国立故宫博物院
《后赤壁赋图》轴，藏于台湾台北国立故宫博物院
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此后，大同乐会即于郑觐文主持下，拓展相关事务，包括培育人才、研制乐器、改编乐曲、组织排练演出等等，对国乐的发展与推广贡献良多，直到1937年日本侵华，上海沦陷，时局动荡，大同乐会无法开展活动，濒临解散，郑觐文之子郑玉荪摘下大同乐会的牌子，携往大后方重庆，大同乐会才宣告结束。故1920至1937年间，可谓为大同乐会主要活动时期。
在培育人才方面，大同乐会不遗余力，长期举办暑期学校和乐系周会两种活动。暑期学校类近于现代的国乐营，每期皆设有多种科目，并配置专业师资教授，除开设传统中国器乐如琴、瑟、琵琶、丝竹歌曲等课程之外，亦设有京曲、昆曲、古乐舞等其他科目。乐系周会则为1926年3月订立之活动，于每星期日下午借宁波同乡会举办，会中除陈列大同乐会所造仿古乐器以供参观之外，并演奏琴瑟、琵琶、京曲、丝竹等节目，所演节目皆印有节目单，提供乐曲介绍。上述两项活动可从1924年至1929年间《申报》的刊载略见梗概。
在研制乐器方面，大同乐会大约从1923年起，有计划地陆续研制了多达163件的国乐器，1931年全数完工后，按吹、弹、拉、打分类标明并陈列于当时福开森路的世界学院，供中外人士参观。由于此套乐器主要根据《大清会典图》、《皇朝礼乐图考》及会员和民间提供的样本制作，强调仿制与改革结合、继承与创新结合，因此许多乐器的形制与现今常见的国乐器并不一样，譬如葫芦琴、百弦大瑟等等。这项工作不仅增大了国乐器的音域和音量，也方便了国乐器的演奏和转调，尤其采用十二平均律为基准的制作方式，更促进了各种国乐器合奏的协调性，在当时可谓是一种创举。此由当时《申报》资料及柳尧章之回忆录亦可略见一斑。
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