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东华三院何玉清教育心理服务中心是东华三院辖下为有特殊教育需要的学童提供临床心理支援的社会服务机构。「东华三院教育心理服务中心」成立于2010年，及后于2012年正式命名为「东华三院何玉清教育心理服务中心」，以答谢东华董事局及善长何玉清女士的捐助，并于2013年3月23日邀得教育局副局长杨润雄太平绅士亲临主礼开幕仪式。

服务中心由一支跨专业的人士组成团队主理，成员包括教育心理学家、临床心理学家及社工，为香港的中小学生提供校本教育心理服务，并为家长、教师、专业人士及公众人士提供全面资讯及支援服务，照顾学童在学习上的心理需要。香港推行融合教育达十多年，目的是令有心理障碍如自闭症、过度活跃症的学童可在正常的学校学习，但另一方面被教育局及衞生署评定为有特殊教育需要的学童，人数却有上升趋势，而教育心理服务中心就是要支援这类有特殊心理服务需要的学童。

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对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。

根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。因此，「射精」对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其余时间的异性交媾都是严格的禁忌。凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。

虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。

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在江北居住的玄敏珠与儿子镇宇相依为命，她从来都不担心儿子的学习问题，皆因镇宇在学校的成绩往往都是第一名。可是，在一次英语比赛中，镇宇的成绩却不及敏珠住在江南的旧同学尹秀美的女儿，因此，敏珠认为江南学校的水平比江北的高，为了儿子的前途著想，敏珠就算再辛苦打工赚钱，也要搬去江南。在江南，敏珠将租来的房子再分租给徐尚元，而她也为镇宇找来名校入读，然而，徐尚元竟是敏珠儿子的班主任。在敏珠与尚元相处的日子中，敏珠因尚元对她两母子不断的帮助而对他有好感，但尚元身边已经有一个喜欢他的同事韩秀真……。

一个单身母亲，为了生活而做不同的工作，非常紧张儿子镇宇的前途。

一个知识广博的诗人，因学长的介绍而来到江南一间名学当教师。

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