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〈远宦帖〉为晋代王羲之草书尺牍的双钩廓填本，为唐代摹本。材质为纸本，纵24.8公分，横21.5公分。现在收藏于台湾台北的国立故宫博物院。
此帖首见于《法书要录》卷十右军书记。《宣和书谱》即称〈远宦帖〉。亦刻入〈淳化阁帖〉卷六；〈大观帖〉、〈鼎帖〉、〈宝贤堂帖〉、〈澄清堂帖〉（孙承泽本）均曾刻入。清道光间，叶志诜得王献之〈送梨帖〉，将此帖一同上石。后杨守敬又刻入其〈邻苏园法帖〉中。北宋曾入大观，宣和内府，有大观，宣和诸印玺，卷首徽宗赵佶瘦金书签，上钤双龙方印。专用于古法书者。后曾入金明昌内府，及北燕张氏，后归贾似道。明时曾为秀水项元汴所藏，入清由耿会侯，安岐所递藏，曾著录于《墨缘汇观》，订为唐人钩摹本。嗣入清内府，而未钤内府收藏印，故石渠亦无著录。今藏国立故宫博物院，曾先后辑入《故宫法书晋王羲之真迹册》、《故宫历代法书全集》第一册影印行世。
省别具。足下小大问为慰。多分张。念足下悬情。武昌诸子亦多远宦。足下兼怀。并数问不。老妇顷疾笃。救命。恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
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* 延历23年（804年）正月2日：由茨田改名万多
* 弘仁14年（823年）9月28日：式部卿
* 天长5年（828年）正月12日：大宰帅
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从语义学的视角看，句子的具体表达总是和特定的时空、人类情绪、交际需求等相关。为了呈现这样的要求，为具体的句子所赋予的实现称之为语义范畴。
语义范畴的一些概念和语法范畴具有相同的名称，却并非指同一个概念。一些没有语法范畴的语言也具有语义范畴。例如，汉语缺少语法范畴（时、体、人称），却仍然可以利用虚词、句法组合等手段来表达与之相同的意义，这说明汉语也有语义范畴上的人称、时。语法范畴是一个聚合类，是一组表达手段的集合，专注于研究具体语言中的实现。相反，只要能传递意义，语义范畴不关注具体语言是如何实现自己的。
“人称”、“时”、“指示”是负责句子与“说话者—说话地—说话时”挂钩的范畴，在哲学上被称作“索引”范畴(Index),这是因为根据这些范畴，便可以搜索到说话时的具体场景，除了指向言语外场景的功能之外，它们还可以指向话语内的上下文。
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