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芝加哥社会学派（ Chicago school of sociology）在1920年代与1930年代兴盛，主要由美国芝加哥大学的罗伯特·E·帕克、Ernest Burgess及其他城市社会学家所建立。

由于城市研究的热门主题包括了犯罪和青少年犯罪，所以芝加哥社会学派也成为美国于20世纪前半叶犯罪社会学的重镇。

芝加哥学派采取生态学的观点研究城市，并认为大部份的贫穷居民都在社会结构和家庭、学校等地方感到挫败。这造成Social disorganization theory，削弱了家庭与学校等社会组织控制行为的力量，创造了犯罪与偏差行为的环境诱因。

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查理三世是前任萨伏依公爵菲利波二世的小儿子。其妻是试图获取布列塔尼半岛但失败的布罗斯的克劳丁。查理三世的祖父母分别为萨伏依公爵路德维科与赛普勒斯的安妮。查理以他的堂哥、时任萨伏依公爵的卡洛一世的名字被命名。

即使查理与当时的公爵同名，他年幼时并没有继承爵位的可能。查理十岁时（1496年），他的堂姪卡洛二世去世。查理的父亲腓力二世意外地继任萨伏依公爵的头衔，同时也获得赛普勒斯王国、耶路撒冷王国与奇里乞亚亚美尼亚王国。腓力二世死后，由查理三世的兄长菲利贝托二世继任公爵。菲利贝托于1504年去世，由于他并无后嗣，查理三世在十八岁继任了萨伏依公爵。

西元1513年，萨伏依公国境内日内瓦地区的菲力伯特·伯特里耶发起叛乱。

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杨宝璋会“活”300多段，他以“文哏”（指有知识性的段子）见长，代表作有《小神仙》、《解学士》、《朋友论》、《怯拉车》、《家庭论》等。他融会贯通京、津、海派相声精华而成的作品《崇祯算卦之活神仙》、《脱靴诗》、《五行诗》和《鬼的故事》与众不同，在相声界独树一帜。他的画锅艺术、用白沙撒字的技艺，现在已无几人能为，他撒出的空心一笔“寿”字更是独步曲坛。

由于长期在民间演出，杨宝璋逐步形成了亲近自然、贴近生活、清新流畅的艺术风格。他的表演无脏口、无匠气、无舞台腔，结构严谨，挂钩搭桥入情入理，深受大家喜爱。因为不善“柳活”，杨宝璋便独辟蹊径，以说代唱，使自身作品独具匠心。

杨宝璋传承相声艺术，教授徒弟十余人，有金文和、余文光、李慧桥等。杨宝璋为培养后辈、传承相声艺术作出了贡献。1999年被中国曲艺家协会命名为“建国50年有特殊贡献的曲艺工作者”、2009年被开封市曲艺家协会聘为顾问并荣获“从事文艺工作60年文艺家”称号。

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