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第三种提到的义行是禁食，禁食时仍要洗脸油头，不让人看出在禁食，只叫在隐密中的父看见。

在马太福音6章13～16节，耶稣说到国度子民的理财。首先是不要为自己积蓄财宝在地上，因为“地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃”，而要为自己积蓄财宝在天上，根据圣经其他地方的解释，应该是指将财物分给穷人、照顾缺乏的信徒等，这又不仅是为了帮助人，而是因为“你的财宝在那里，你的心也必在那里”、“不能事奉神，又事奉玛门”。又说人不需要为饮食和穿着忧虑，因为有天父顾念人物质的需要，但是人应该先寻求神的国和神的义。

在马太福音6章9-13节耶稣示范的祷告，或被许多基督徒称为的主祷文中，头三项的祈求与神有关：“愿你的名被尊为圣，愿你的国来临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。也有解经家认为分别与父、子、灵有关。这含示信徒不可使耶稣的名成为凡俗，必须为国度的来临祷告，以及使神的旨意完全得到恢复祷告。后半部分的祷告应用在信徒的需要方面，包括赐给日用的食物；信徒的罪得到赦免；以及不被陷入撒旦的试诱。13节说到信徒在祷告时，要认识到神的国度、能力和荣耀，因为国度就是神在其中掌权，并使其荣耀得以彰显的范围：“因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”14-15节提及信徒祷告的条件，是赦免别人的过犯：“因为你们若赦免人的过犯，你们的天父也必赦免你们；你们若不赦免人的过犯，你们的父也必不赦免你们的过犯。”

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《人树》是澳大利亚小说家、诺贝尔奖得主帕特里克·怀特的第四部小说，标题来自豪斯曼的一首诗。它讲述了帕克一家三代人的家族史。它根植于澳大利亚自己的文化和民间传说，是讲史诗般的西方文明传统和意识形态融入本土的澳大利亚丛林这一历史进程的一次尝试。“当我们移居悉尼城堡山时，”怀特写道，“我觉得生活从表面上看是那么沉闷、丑陋、单调，一定隐藏着一首诗能赋予它意义，所以我开始去寻找那奥秘的核心，于是《人树》便在我脑海中浮现了。”

斯坦·帕克早年丧失了父母，娶一个瘦小女子艾米为妻。他自己用手开拓了森林地区，建立了家园，越来越多的人被吸引到那里。后来相继发生了洪水、大火，斯坦也曾短暂入伍参加第一次世界大战，在那次大火中，他在艾米要求下救下过年轻姑娘玛德琳。后来他和艾米诞下了一对儿女雷和塞尔玛。儿女们年岁见长，关系却十分疏远，艾米曾经出轨了一个流动小贩利奥，成为了压在她心底的秘密。雷后来成为一个从事偷骗的小混混，先后有了妻子和情妇，各有一个孩子。塞尔玛嫁给了律师，去城里生活，和父亲当年救下的玛德琳成为朋友。最后雷因得罪黑帮被枪杀，故人一个个星散，斯坦有一天因中风死在了地里。只留下雷的儿子，追寻着生活中的诗情……

詹姆斯·斯特恩在《纽约时报》上写道：“在我看来，《人树》是一部不朽杰作，毫无遗漏的讲述了生命的方方面面。就像把一个放大镜被置于一个微观世界的上空，对准这个世界的中心，越放越大，男人和女人，结了婚，被爱束缚，从他们身上放射出人类的美丽与悲愁。”

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