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战后芎林庄改制为芎林乡，隶属于新竹县，大字亦改制为村。1950年桃、竹、苗分治，芎林乡隶属不变。
县道115号是观音至芎林的道路，大致以纵向蜿蜒经过上山地区东部，行经一段经芎林地区路段后，再以东北—西南走向经过本地区南端。由该道路向北可前往新埔市区、杨梅、新屋、观音等地，向西南出边界不远处即止于县道120号路口。
县道120号是竹北下斗仑至尖石八五大桥的道路，大致以西北—东南走向经过本地区西南部边界地带，向西北可前往六家北郊后于竹北下斗仑与省道台1线交会，向东南可前往芎林市区南郊、内湾、尖石等地。
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周运，中国大陆新闻从业员，曾供职于重庆广播电视总台（集团），现时供职于中央广播电视总台财经节目中心。
1980年，周运出生于重庆市市中区，自幼在解放碑长大。中学时期，其就读于重庆市第二十九中学。1999年，其考入北京广播学院国际新闻专业。
2003年，周运加入重庆电视台，并于同年5月12日首次主持该台的英语新闻节目。2005年，其前往英国谢菲尔德大学攻读硕士学位，回国后在中国中央电视台英语频道担任实习记者；2009年，其再前往美国新泽西州州立威廉·帕特森大学攻读MBA学位，期间兼任重庆广播电视总台驻美国记者站的记者，并在2011年凭对优酷在纽约证券交易所上市的报道获得中国广播电视协会2010年度金融新闻二等奖。毕业后，其成为该台民生新闻节目《天天630》的主播。
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* 彻底的反传统。后现代主义文学不仅仅反“旧的”传统，对于现代主义文学试图建立的“新的”传统也彻底否定。在后现代主义者眼中，文学和艺术应该是建立在对现有秩序的解构基础之上的。后现代文学不依托任何死去的或活着的理论。在体裁上，对传统的小说、诗歌和戏剧等形式乃至“叙述”本身进行解构。因此，后现代主义文学是一种“破坏性”的文学，即某种意义上的“反文学”。
* 摈弃所谓的“终极价值”。后现代主义者认为一切传统意义上的崇高的事物和信念都是从话语中派生出来的短暂的产物，不值得“真诚”、“严肃”的对待。客观世界和人自身都被异化了，历史失去了方向和意义，社会体系不可改变。后现代主义作家不愿意对重大的社会、政治、道德、美学等问题进行严肃认真的思考，他们不仅无视对这些问题的关切，甚至无视这些问题本身。他们不再试图给世界以意义。
* 后现代主义文学崇尚所谓“零度写作”，反对现代主义关于深度的“神话”，拒斥孤独感、焦灼感之类的深沉意识，将其平面化。在后现代文学中，写作消失了内容，而转向“写作”自身。作家仅仅把话语、语言结构当作自己为所欲为的领地，写作成为一种纯粹的表演、操作。例如，后现代主义作家往往蓄意让作品中各种成分互相分解、颠覆，让作品无终极意义可寻。
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