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塔芒人主要分布在加德满都谷地一带的山区里，尤以东部丘陵地区最为集中。有人说他们是松赞干布643年援助尼泊尔国王纳伦德拉复位的士兵，但滞留在尼泊尔后形成，因为他们来自西藏，又叫菩提亚人。
塔芒语，属于汉藏语系的藏缅语族。藏语中塔芒是马贩子的意思。
主要信仰藏传佛教，也布信仰苯教与印度教，但喇嘛的地位与势力比苯波大。任何丧礼仪式也要喇嘛主持，特别是火葬，必须有一位喇嘛在场。
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江铎，字士振，号缵石，浙江承宣布政使司杭州府仁和县（今浙江省杭州市）人，民籍，明朝政治人物，万历甲戌进士，官至偏沅巡抚。
浙江乡试第九名，万历二年（1574年）登甲戌科三甲166名进士。授刑部主事，升任兵部员外郎，十三年五月与吏科左给事中杨廷相主考广东乡试，十四年出任福州府知府，擢升湖广按察司副使，兵备苏松常镇，二十一年三月升山东右参政，驻札淮安，养病归。二十二年十一月起补山西参政兼佥事，管理紫荆关。万历二十七年八月累官至河南按察使，未任，改山西按察使，仍管易州道事。万历二十八年，担任首任偏沅巡抚，征讨杨应龙有功，与郭子章皆荫一子世袭锦衣卫指挥。父母去世丁忧，夺情留任，征讨皮林民变。之后因病归乡。万历三十一年九月卒，赠兵部右侍郎。
江铎的高祖为江玭，曾祖父为江澜，南京礼部尚书，赠太子少保，谥文昭，加赠资德大夫。祖父为江晓，通议大夫、工部右侍郎，赠工部尚书。江晓之弟江晖，父为江圻，按察司提学佥事，均为朝廷官员，五世进士。母李氏，封安人。弟𬭼、镤、錬、镆、錪、釪、𫟴、镈、锾。
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烈魄化碧贞节碑是中国山东青岛市郊的农民为了纪念、表彰在一战中死于日军战争罪行的烈妇袁氏而立的石碑，立于1915年，现藏于青岛市博物馆。
阎家山村（现属青岛市市北区，紧邻李沧区）居民袁氏为即墨县河西村袁相潇之女、阎家山村张承炳（碑文错写为张承柄）之妻。第一次世界大战期间，日本对德国宣战，并发动青岛战役，围攻当时在德国殖民统治下的青岛。日军向市郊阎家山村进犯时，袁氏已怀有七、八个月身孕，逃到村北2公里的瓮窑头村（今李沧区晓翁村一带）亲戚家避难，遭遇日军，被日军士兵杀害，时年24岁，腹中男婴同时遇难。有资料称其夫张承炳事后痛不欲生而自缢。
次年农历十月，袁、张两家亲族筹款为袁氏在阎家山村东南立碑，以旌表其贞烈，清末举人张绍价撰写碑文。1982年6月，阎家山村一村民因建造新房需要拉直钢筋，将钢筋一端捆在烈魄化碧碑上，以拖拉机牵引拉直，不慎将该碑断为三截。同年8月，青岛市博物馆将该碑运至大学路馆址，修复后置于院内展出。2002年青岛市博物馆迁至崂山区新馆后，该碑迁至新馆院内展览。
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