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顾况，字逋翁，或号华阳真逸、华阳山人，晚年自号悲翁，苏州海盐县恒山（今在浙江省海宁市境内）人，唐代官员、诗人。关于其家世，唐代的史料文件记载很少。其文学研究重视知人论世。他是一位富有独创性的重要诗人，经历过玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗六朝，主要创作活动在代宗大历、德宗贞元年间。少年时白居易就曾向他登门求教，也说明了在当时他的份量与地位。
顾况生年史无记载。诸书或以顾况为《瘗鹤铭》作者而推算725年前后为生年，或以皇甫湜的序的明本推算727年前后为生年（但皇甫湜的序宋本为“以寿卒”，明本则是“以寿九十卒”），或根据顾况至德二年（757年）登进士及第的通常年龄（20-30岁）估计生年当在726-736年之间。而由其生年后推九十年，卒年约在元和中（815-816年）。
顾况出自吴郡顾氏，是儒学世族之家，历代书香，有良好家世背景。但从顾况兄弟、父子皆仕途不顺遂的情形来看，可知当时已由原来的世家大族降为庶族寒门。顾况德家在润州丹阳小茅山中，那里的道观就是他读书的好去处，且茂山上浓重的道教氛围加上元阳观直接的环境薰陶下，顾况的道教修养得到良好的启蒙。
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黄昏赞，又称为申正经、黄昏祷、晚课、晚祷，为日课经的一部分。法语中的黄昏一词源于拉丁语，意思为黄昏、夜晚。而拉丁语中的黄昏、夜晚又是希腊语中“日落”一词的音译。英语和德语中的“西方”，日落的方向也与此词有关。黄昏、夜晚一词确指了一天中具体的那一刻。
这场非常重要的祈祷不仅暗示了白天的结束，夜晚的降临，同时也说明了祈祷日的更迭 。在修道院里，这场祈祷通常要在下午五点到七点间进行，一是为了纪念人类的创始，再则就是颂扬美丽。
黄昏赞在罗马天主教、东正教和圣公宗中的祭拜方式并不完全一致。黄昏赞代表着一天礼拜仪式的正式开始。
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有一些荣耀妮萨的铭文和雕像至今保存了下来，这跟法尔奈克一世有关。当时法尔奈克一世与雅典和提洛岛建立友好关系，他可能在前183年过后不久资助一次雅典人民，尽管不清楚法尔奈克一世资助是什么类型，很可能是某种无偿赞助。于是雅典人在提洛岛设立一篇铭文荣耀法尔奈克一世和妮萨，并送给法尔奈克一世和妮萨一顶金冠，雅典人还为他们安置青铜雕像于提洛岛，这长篇铭文也记载当时是前160年或前159年之时。
妮萨与法尔奈克一世生有两个孩子，儿子是米特里达梯五世，女儿也叫作妮萨或被称为劳迪丝。妮萨去世于前二世纪某个时间点，被认为在分娩时去世。
* B.C. McGing, The foreign policy of Mithridates VI Eupator, King of Pontus, BRILL, 1986
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