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1932年3月1日满洲国建国宣言颁布时曾制定国歌草案，1932年5月21日满洲国体育协会曾向1932年夏季奥林匹克运动会组委会递交该国歌，这一国歌草案发表于1932年5月，作词为郑孝胥、作曲为山田耕筰。由于这首国歌歌词及旋律难以为国民理解，且歌词中“善守固兮以仁，不善守兮以兵”一句引起了关东军的不快，故并未选做国歌。1933年正式国歌制定后，此歌更名为《大满洲建国歌》，1942年后为和更名后的满洲国原国歌《满洲国建国歌》相区别，又被称作“第一建国歌”。
大同二年（1933年）3月1日据同年2月24日签署的国务院命令第四号公布。1942年新国歌公布同时更名为《满洲国建国歌》。高津敏、园山民平、村冈乐童共同作曲，郑孝胥作词。
该国歌在东北地区民众中有多个改编版本，其中部分版本将“满洲”替换为“馒头”以表达对日本人和满洲人差异化粮食供给政策的不满。任震英等人及东北抗日联军、中共满洲省委更直接将其重新填词为抗日歌曲。然而，共产党在中华人民共和国成立之初制定的物资特供体制，导致粮食的公平分配问题至今依旧没有被解决。
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《教会法》（Canon Law）是天主教会的教会法及一个得到充分发展的法律体系，它具有全部必须的因素：法院、律师、法官、完全衔接的法典以及法律解释原则。教会法的学位是教会法学士（Juris Canonici Baccalaureatus，简称「J.C.B.」，通常作为毕业学位）、教会法硕士（Juris Canonici Licentiatus，简称「J.C.L.」）和教会法博士（Juris Canonici Doctor，简称「J.C.D.」）。因为其特殊的性质，民法或神学的高级学位是教会法学习的一般先决条件。
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在美国，自20世纪以来，种族与犯罪之间的关系一直是公众和学术关注的焦点。不同种族群体之间的犯罪率差异很大。在美国，大多数凶杀案的受害者与犯罪者属于黑人。
学术研究表明，在刑事案件中，一些少数族裔的比例过高，部分原因在于社会经济因素，如贫困、没有受到良好教育以及接触有害化学品（例如铅）和污染等因素。与种族隔离有关的居住隔离也与犯罪率的种族差异有关，因为黑人历史上长期被政府和私人阻止迁入繁荣的低犯罪率地区 。
研究还表明，警察和司法系统存在着广泛的种族和族裔歧视。研究人员通过大量学术文献比较了警察的搜查（表明被警方盘查的白人其实发现违禁品的比率较高）、法院保释决定（表明在白人和黑人保释人数相同的情况下，白人在审判前违规行为较多）和判刑（表明当案件的基本事实和情况相似时，陪审团和法官对黑人的判刑比白人更严厉），推断出有关种族歧视的因果关系。
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