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《萨婆多毘尼毘婆沙》：「佛以二月八日沸星（puṣya）现时初成等正觉，亦以二月八日沸星出时生，以八月八日沸星出时转法轮，以八月八日沸星出时取般涅槃。佛初得道，于七七日中游诸法门及观众生。初七日八喜法门，第二七日入乐法门，第三七日入诸解脱，第四七日游入大舍，第五七日入逆顺观十二因缘，第六七日重复游历前诸法门，第七七日观诸众生应受化者。」。
西藏佛教以藏历四月（萨嘎月）七日或十五日为佛陀诞辰，以十五日为佛陀成道及圆寂之日，称为萨嘎达瓦日（藏语：ས་ག་ཟླ་བ་དུས་ཆེན， 威利转写：sa ga zla ba dus chen，发音：Saga Dawa Düchen），以藏历六月四日为初转法轮日（藏语： ཆོས་འཁོར་དུས་ཆེན， 威利转写：chos 'khor dus chen，发音：Chökhor Düchen）。
六曜是中国传统历法的一种注文，用以标示每日吉凶。后来传至日本，于当地流行，有多种版本，后代通行的六曜暦注是：先胜・友引・先负・仏灭・大安・赤口。六曜中的大凶日，称作佛灭。
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奚家拳，浙江拳术，为中国武术流派之一，被列入浙江省级非物质文化遗产名录。
奚家拳为浙江省天台县灵溪村的武术名家奚诚甫所创，奚诚甫曾任浙江省国术馆、杭州青年会国术团、浙江大学、杭州体育学校国术教练，幼时曾随灵溪奚家的长辈学武，后又学习过少林寺、太极拳、八卦掌、形意拳等多种拳法，遂自创奚家拳。
奚家拳风格为南拳北腿结合，即南方拳法作为北方打法，称“南拳北打”。俗话说“南拳重于防守，北拳重于进攻”，但奚氏武术这两者特点都有。拳架门户“重敞开”和“重闭合”结合。前者为引进落空，后者为防守严密，做到开中有合，合中有开，开而合之。
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陈智略在隋朝属于骁果，宇文化及杀死隋炀帝后，北上中原，败于李密。618年七月，于是转进汲郡、魏县，陈智略率领一万多岭南骁果，樊文超率江淮骁果，张童儿率领江东骁果，一起投降了李密。九月，李密紧接着迎战王世充，陈智略、樊文超、单雄信认为王世充的兵少，以刚刚归附的江淮士卒之锐气，可以成功。李密决定与王世充交战。裴仁基苦苦争辩，不能说服众人。九月十二日清晨，李密战败，部众溃散，将领张童仁、陈智略都投降了王世充，王世充攻克偃师，李密和一万多人逃往洛口。
620年九月，唐朝秦王李世民出征王世充，以五百骑先观战地，与王世充部下万余人相遇会战。王世充骁将单雄信领骑直趋李世民，尉迟敬德跃马大呼，横刺雄信坠马。尉迟敬德护卫李世民出重围，率骑兵与王世充交战。屈突通带领大军随后赶到，王世充军队大败，王世充只身逃脱。唐军活捉了王世充的冠军大将军陈智略，斩首一千多级，俘虏手持盾牌长矛的排槊兵六千人。
唐高祖以南方变民尚多，621年八月二十一，以左武候将军张镇周为淮南道行军总管，左武候大将军陈智略为岭南道行军总管，前去镇抚。
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