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将所有卢加诺文铭文归为同一种语言的尝试非常危险，虽然在古代一种文字对应一种语言确实很普遍。事实上，卢加诺文还在其他阿尔卑斯部落，如Salassi、Salluvii和Cavares铸造的钱币上使用(Whatmough 1933、Lejeune 1971)。
晚期碑文中有许多可以明确书写的是山南高卢语，而更老的碑刻则是另一种语言，这就是勒庞蒂语。直到Lejeune 1971，勒庞蒂语都被认为是一种前凯尔特语，可能与利古里亚语有关(Whatmough 1933、Pisani 1964)。在Lejeune 1971之后，主流观点认为勒庞蒂语是一种凯尔特语，不过可能像凯尔特伊比利亚语那样独特，许多时候都能和山南高卢语相区别(Lejeune 1971、Kruta 1991、Stifter 2008)。52–5624–37有些人想得更远，认为勒庞蒂语和山南高卢语实际上相同(Eska 1998)。不过，对铭文地理分布的分析显示，山南高卢语铭文年代更晚，位置偏南；早期的勒庞蒂语铭文则相反。它们之间的差异远大过相同点。
“勒庞蒂”部落占据了一部分古雷蒂亚语使用的地区，特别是横跨瑞士和意大利、位于山南高卢边上的阿尔卑斯地区，“勒庞蒂语”这一术语也被一些凯尔特学家(如Eska 1998)用于指任何古意大利凯尔特语方言。这一用途被坚称勒庞蒂语是阿尔卑斯山几个前罗马土著部落之一的人所反对，他们认为勒庞蒂人与高卢人有相当大的不同，后者是后来入侵进北意大利的。
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《政治家篇》（Πολιτικός Politikós、Politicus）是柏拉图的一篇哲学对话，是《智士篇》的续作。文中苏格拉底与几名对话者论述「谁是政治家」这一主题。该对话通常被归入柏拉图的晚期作品中。
《智士篇》中描写苏格拉底与来自伊利亚学派的「异乡人」讨论智士、政治家和哲学家的定义问题。异乡人认为三者各有不同，但需要对每个概念进行详细分析以找到它们的区别。《政治家篇》即为柏拉图寻找「政治家」的定义的篇章，然而值得注意的是柏拉图似乎并未在此之后专门撰写一篇《哲学家篇》。
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