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受人类控制的力量则可以分成两种主要的形式：一般人能够使用的力量以及仅能由萨满教巫师操控的力量。亚诺马米人会在果园中种植一种巫术植物，透过此植物的粉末来进行对他人的诅咒，每一位亚诺马米人皆可使用130；另一种力量则被称为黑库拉，亚诺马米人认为此力量专由萨满教巫师控制。116
萨满教巫师在亚诺马米社会中的主要功能是治病，因为亚诺马米人认为疾病是由超自然力量引起的，而好的萨满教巫师可以控制这些超自然力量，所以亚诺马米人在生病时经常求助于萨满教巫师，萨满教巫师则会透过仪式来替他们诊断、治疗。128
亚诺马米的萨满教巫师在进行仪式之前会将自己清洗干净，用颜料装饰起来并戴上羽毛，接著吸入致幻剂以藉著药效进入精神世界。仪式过程通常会透过戏剧化的演出，又唱又跳地将精神世界中的变化表演出来。123
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内省通常提供对自己心理状态的特权访问，不受其他知识来源的中介，因此个人的心理体验是独一无二的。内省可以确定任何数量的心理状态，包括：感官、身体、认知、情绪等。
几千年来，内省一直是哲学讨论的主题。哲学家柏拉图问道：“……为什么我们不应该冷静而耐心地回顾自己的思想，彻底检查并了解我们内心的这些现象究竟是什么？” 虽然内省适用于哲学思想的许多方面，但它也许最著名的是它在认识论中的作用；在这种情况下，内省通常与作为知识来源的感知、推理、记忆和证词相提并论。
在心理学中，内省也是心理学基本研究方法之一。心理学中的内省法又称“自我观察法”，它是发生在内部的，我们自己能够意识到的主观现象，也可以说是对于自己的主观经验及其变化的观察。正因为它的主观性，内省法一直是心理学界有争议的一个话题，争论的焦点在于它是否客观，是否可靠。
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张师诚，字心友，号兰渚，浙江归安（今属湖州市）人，清朝政治人物，进士出身。
张师诚生于乾隆二十七年（1762年）丑时。乾隆四十九年（1784年）乾隆帝南巡恩试，张师诚中第为举人，乾隆五十五年（1790年）再高中进士，改翰林院庶吉士。散馆授编修。嘉庆十一年（1806年）张师诚前往福建担任福建巡抚。嘉庆十二年（1807年）他积极陈整饬两地积弊事宜，并有效制止蔡牵及朱𣸣等海贼。嘉庆十四年（1809年）升任闽浙总督。同年，他与名将王得禄、邱良功合作会攻，彻底消灭蔡牵势力，嘉庆十六年（1811年）又把本来为平埔族的噶玛兰地区（今宜兰县）置厅管辖。嘉庆十八年（1813年）他坐视福建詹天香民变，降级留任。嘉庆十九年（1814年）因该罪过降调江苏巡抚，后又历数官职，官至仓场侍郎，于道光十年（1830年）申时卒。
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