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托纳蒂乌（Tonatiuh，或作Ollin Tonatiuh）是阿兹特克的太阳神，其名字的意思为「日之运行」。阿兹特克人认为他是天堂托兰（Tollan）之主。由于阿兹特克人相信他取代第四个太阳纪元中的太阳神，成为第五个纪元的个太阳神。根据他们的宇宙观，每一个太阳纪都有一个的太阳，而阿兹特克人认为他们仍然身处于托纳蒂乌的太阳纪。
众神在特奥蒂瓦坎创造第五太阳时，纳纳瓦特辛（Nanahuatzin）与特库西斯特卡特尔（Tecuciztecatl）自愿跳入篝火，争逐成为第五纪元的太阳，后来特库西斯特卡特尔抵受不了烈火，相反，纳纳瓦特辛则坚持到底，最后纳纳瓦特辛成为太阳，而特库西斯特卡特尔则成了月亮，而纳纳瓦特辛由一个满身溃伤的神祇变成强大的太阳神托纳蒂乌；不过，托纳蒂乌成为太阳以后，竟向诸神索命，诸神于是献出心脏。阿兹特克人因此认为要借由活人献祭，以确保太阳会继续运行。
根据阿兹特克的创世神话，托纳蒂乌要求阿兹特克人以活人向他献祭，否则他拒绝于天上运行。有说每年有20,000人因托纳蒂乌与其他神祇而牺牲，尽管有人认为这个数字是阿兹特克人用来唬吓敌人或遭西班牙人恶意中伤而被夸大的。阿兹特克人深受太阳吸引，并创立太阳历，准确度仅次于马雅人的太阳历。现今保留下来的阿兹特克遗址亦与太阳有密切关系。
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浙派篆刻正式由丁敬于乾隆年间在浙江钱塘（今杭州市）创立。丁敬本人亦为浙江钱塘人。丁敬书法篆刻艺术风格主要继承了何震和程邃。他并博采众长，并系统学习了秦汉两代书法篆刻。丁敬治印揉掺隶书的笔意，并非常讲究刀法。丁敬擅长用刀法来表达书法中的笔意，刻划方中带圆，古拙质朴，苍劲雄浑，别具一格。
清代中后期，丁敬之后的诸多篆刻家学习汲取并继承了丁敬的艺术风格和追求，以及其刀法，蔚为浙派。其中杰出代表有蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟，陈鸿寿、赵之琛、钱松， 并尊为“西泠八家”，此八家亦均为浙江杭州人。
浙派篆刻是中国篆刻艺术的著名流派，并影响日本韩国的印章艺术。浙派篆刻在篆刻史上影响深远，前后延绵有二百余年，并深远影响至今。
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