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宁利尔的名字写作𒀭𒊩𒌆𒆤/DNIN.LIL2，在早王朝时期写为𒂍𒉣𒉣/E2.NUN.NUN，在埃美莎方言（赞美诗中地位崇高的女性所讲的苏美尔语变体）称为𒀭𒃽𒆤/dgašan-lil2，传统上将其解释为苏美尔语“风之女主”，与其丈夫恩利勒（Enlil，“风之主”）相对应，解释的理由来自一份新亚述时代的文献，文献中将她与北风联系在一起，诠释其名字为“风之女主”；文献亦将恩利勒的名字与东风联系在一起，诠释其名字为“万物之主”。但由于该文献的年代相对于宁利尔出现的年代过于晚，因此这个解释遭到了不少亚述学者的质疑。

另一份文献指出宁利尔又名苏德（Sud，𒀭𒋢𒆳𒊒/dsud3），后者是宁利勒在嫁给恩利尔之前作为少女的名字。一般人为苏德是另一个城邦舒鲁帕克（Šurrupag）的守护神之一，在后来与作为恩利勒之妻的宁利勒融合为一个神。

宁利勒的阿卡德名字为穆莉塔（Mulliltu，音节书写𒀭𒈬𒇸𒌅/dmu-lil-tu）或穆莉苏（Mullissu，亚述语，音节书写𒀭𒀯𒆷𒋙/dmul-la-šu2），有关这个名字的来源有两种理论：

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Q来源（Q source），又称Q文件（Q document）、Q资料、Q福音书（Q Gospel）、Q口传福音（Q Sayings Gospel）、Q典，或简称为Q，对《马太福音》与《路加福音》文件来源的一个现代学术假设。它来自于德文：Quelle，意思是来源。这个假设认为，《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，又参考了一份已失传的文件，这份文件包含了从耶稣门徒直接而来的口传资料。

这个假设由马可居先说发展而来，在1900年出现，并且成为现代福音书研究的基础之一。《多马福音》出土之后，耶稣研究会提出了《多马福音》即Q来源的说法，但是大多数圣经学者拒绝承认这一理论，并将多马福音的写作时间定于公元2世纪。

在《路加福音》开头，路加说明，他曾引用一些先前著作来写作《路加福音》，但是这些来源并没有留传到现代。现代学者希望透过版本学的研究，来还原出这些最初的文件。

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* 伊莉莎白（1363年—1426年），埃克塞特公爵夫人，有子嗣。

* 亨利四世（1367年—1413年），英格兰国王（1399年—1413年），有子嗣。

* 约翰·博福特（1371年—1410年）第一代萨默塞特伯爵，亨利七世的先祖，有子嗣。

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