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足利义教出任征夷大将军之后，这种局势有所变化。义教再次下令信重担任甲斐守护之职，尽管提出提议将隣接的骏河国骏东郡的佐野和泽田两乡的给予信重，但信重再次拒绝。足利义教原谅信重并准他返回京都，并赠送他摄津国沟杭庄的一部分。这表明该义教认为与持氏的对决即将到来，将要保护信重。永享5年（1433年）迹部氏与轮宝一揆的起义令武田信长在甲斐失势并须要出走镰仓。永享6年（1433年），迹部氏与室町幕府进行秘密交渉，管领细川持之说服迹部氏拥立武田信重为甲斐守护。永享7年（1434年）3月身在京都的信重与迹部氏举行会议，迹部氏向幕府承诺将会拥立信重为甲斐守护。
永享10年（1438年），信重在得到小笠原氏和迹部氏的援助得而进入甲斐国（「小笠原文书」）。信重的回归时期正是幕府与镰仓府之间的对立推至最高。永享之乱时信重也收到出兵要求，但是却没有出兵的迹象。在随后的结城合战和嘉吉之乱中，信重也被要求出兵（「足利家御内书」），人们认为，信重时期是镰仓府与逸见氏没落的时期，甲斐国内部渐渐融合。另外，在结城合战中结城持朝（结城氏朝的儿子）的首级被利用（「镰仓大草纸」）。文安3年（1446年），信浓守护小笠原宗康的在战死后，幕府下命信重尽力拥立其弟小笠原光康与堂兄小笠原持长 (信浓小笠原氏) 争位（「小笠原家文书」）。
现存管理甲斐国的文书有三份。文安2年（1445年）前往领地盐山向岳寺救济；文安3年（1446年）甲府一莲寺复修。还有指出信重时期的谱代家臣团形成。
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戏剧式反讽是一个叙事方式，用于让读者达到比人物多的知识。作家用故事的结构表达戏剧式反讽。作家要让读者知道对人物或者情节有显著性的事情。然后人物的言行对读者的意义变化，连反对读者的知识。戏剧式反讽最联想的文学方式是剧场艺术，但是所有的文学和表达艺术都有戏剧式反讽的例子。
西方的文学中最多戏剧式反讽的例子是从悲剧来的。索福克勒斯写的《伊底帕斯王》是最有名的戏剧式反讽例子之一。《伊底帕斯王》的读者在第一幕已经知道伊底帕斯王的生活背景，虽然伊底帕斯王自己都不知道。他每一次以为有所建树，读者知道他的行动特别糟糕。到最后一幕，伊底帕斯王终于知道他是谁，而且他的有所建树实际上不是好事，然后自杀。
中国文学中也有戏剧式反讽的例子， 但是在中国的文学中，戏剧式反讽最能联想到喜剧。中国明代凌蒙初写的《丹客半黍九还富翁千金一笑》把戏剧式反讽用于使读者笑。这本短篇故事关于炼金术迷人两次被一样的坏人欺骗，而且还觉得他碰到的问题就是厄运。最后，虽然读者知道他上当了，他还是特别高兴。
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吕元膺，字景夫，郓州东平县（今山东省东平县）人，唐朝大臣。
唐德宗建中元年，登制科，策贤良对问第。授安邑尉、转任殿中侍御史、右司员外郎，出为蕲州刺史。唐宪宗元和初年，擢升为给事中，不久任命他为同州刺史。谢辞皇帝，宪宗问政事，他的回答详洽，于是留在京师，进升为御史中丞。成德节度使王承宗造反，吕元膺切谏不要以宦官吐突承璀监军平叛。元和五年（810年），为鄂岳观察使，入朝为尚书左丞。他性情耿介，敢于驳正。元和九年（814年），为东都留守。元和十年（815年），淄青节度使李师道在东都留置邸院，邸兵谋乱，事发，吕元膺联合邓、虢一带山民平定擒破，于是招募山民为兵，以保卫洛阳宫城，称为“山河子弟”。后来改任河中节度使，当时方镇多姑息，只有吕元膺秉正自将。入朝拜为吏部侍郎，正色立朝。后因病改任太子宾客，去世。
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