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竞技体育是指最高水准的体育运动，往往参加此类运动的人士为专业运动员以及职业运动员。竞技体育强调的是赢得比赛，它与大众体育或休闲体育、业余体育有所区别，后者强调的是重在参与。
在许多国家都有职业体育联赛，例如北美职业体育联赛、足球领域的英超、西甲、意甲。而参加奥林匹克运动会或世界运动会的运动员有些为专业运动员，也有一些运动员可能是兼职选手，还有一些运动员获得过政府的补助。学生运动员，尤其对于大学生来说，尽管名义上是业余运动员，但表现好的大学生不亚于职业运动员。例如美国的NCAA一级男子篮球锦标赛参赛者，拔尖的美国大学篮球运动员还能参加美国的NBA选秀。
运动心理学和运动医学的研究对象是专业运动员而不是大众体育参与者。基本上在体育运动中使用体育禁药的情况在竞技体育中更容易出现。在此背景下某些机构为帮助职业运动员提高成绩而进行表现增强物质研发，尽管这种做法在体育界属于非法行为。
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轩老来得子羽亦行 ( 吴启华饰 )。亦行幼年多病，羽家安排他娶沙中玉 ( 毛舜筠饰 ) 为童养媳，后因义和团之乱，中玉与羽家失散。数年后，已沦落风尘的中玉与亦行在上海重逢，在遭遇连串磨难后，两人终成眷属。但轩不满中玉的出身，与子反目，亦行与中玉远走佛山。
亦行愤恨清廷搜捕革命党时滥杀无辜，决定往上海协助革命党暗杀清廷大员，亦因此被清廷通辑。茂钧在痛失独子后心底一直忌恨于羽家，为报复将亦行禁锢欲送交清廷。茂钧一直觉得中玉貌似亡妻，意图独占。中玉为救亦行，与茂钧发生关系，亦行后来被混血巡捕苏哈米 ( 关朝聪饰 ) 所救。亦姿在丈夫柏年病故后，与上海商人之子钱可夫 ( 戴志伟饰 ) 交往。此时亦姿重遇当年强奸自己的洋人，该洋人再欲强奸亦姿被她所杀，这时亦姿才知哈米是当年自己被奸后所生的儿子。在哈米协助下，亦姿、亦行及中玉一同返回祁门，哈米亦一同到祈门与外祖父轩相认。
亦姿虽重认亲子，但男友可夫提出分手，自己的杀人罪名亦难以洗脱，故感命途坎坷而自杀身亡。中玉怀了茂钧骨肉，亦行决定当他是自己亲生儿子抚养，轩亦接受中玉为羽家媳妇。茂钧妒忌轩有儿有孙，掳走中玉母子迫使轩卖出茶园。后来茂钧得知中玉儿子是自己的骨肉，就想据为己有。中玉不欲儿子落入茂钧手中，与他同归于尽，留下亦行与哀思相伴余生。
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614年，贾斯图斯出席了法兰克人之王克洛泰尔二世举办的巴黎教会会议。贾斯图斯和地处于坎特伯雷的圣彼得和保罗修道院（之后更名为圣奥古斯丁修道院）院长彼得一同出席会议的原因尚无定论。有可能只是巧合，但历史学家詹姆斯·坎贝尔（James Campbell）曾认为，克洛泰尔召见不列颠神职人员的目的是为了在宗教权威上胜过肯特王国。历史学家N·J·海厄姆（N. J. Higham）提供了另一种解释，他认为法兰克针对肯特王国的政策变化是埃塞尔伯特派几位主教前往参加会议的主要原因，因为这些变化对肯特的独立构成威胁，国王派两位神职人员前往巴黎，以期与克洛泰尔通过谈判达成妥协116。
埃塞尔伯特于616年去世后，英格兰出现了盎格鲁-撒克逊人异教针对基督教的反击，迫使贾斯图斯和梅里图斯逃往高卢。两人可能有向克洛泰尔寻求避难，希望这位法兰克人之王可以插手干预，恢复他们的主教区138-139，到617年时，新国王已经复原了贾斯图斯的教区。梅里图斯也返回了英格兰，但当时异教的主导情势让他无法回到伦敦。劳伦斯去世后，梅里图斯成为新任坎特伯雷大主教。根据比德的记载，贾斯图斯和梅里图斯收到了教宗波尼法爵五世（619至625年在位）的劝诫信，不过比德并没有记录下信件的实际内容。历史学家J·M·华莱士·哈迪尔认为两人收到的信中内容都是对传教士的一般性劝诫言辞64-65。
624年，贾斯图斯成为坎特伯雷大主教，教宗波尼法爵五世授予他披带这一大主教管辖权的象征，贾斯图斯随后将罗曼努斯晋牧为新的罗切斯特主教。波尼法爵五世还给了贾斯图斯一封信，祝贺他成功令国王“阿杜尔沃尔德”（Aduluald，可能指的是肯特君主埃德博尔德）皈依基督教，比德的《英吉利教会史》中就包含有这封信的内容31-32。比德认为埃德博尔德皈依是贾斯图斯的前任坎特伯雷大主教劳伦斯说服的，但历史学家D·P·科比（D. P. Kirby）认为，教宗的祝贺信说明这更可能是贾斯图斯的功劳33。包括芭芭拉·约克和亨利·迈尔-哈廷在内的其他多名历史学家则认同比德的结论，埃德博尔德是在劳伦斯任内皈依的75-76。约克认为，埃德博尔德统治时期肯特共有两位君主，另一位埃塞尔沃尔德（Æthelwald）才是教宗贺信里所说的“阿杜尔沃尔德”。约克还进一步认为，贾斯图斯在埃塞尔伯特去世后令埃塞尔沃尔德也皈依了基督教。
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