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战国时已出现佃种他人土地进行耕种并交地租的农民，尚无佃客之称。从西汉开始，具有自由身份的宾客就有降为贵族、豪强的附从的。东汉以后，客的地位更加卑微，常用于农业生产。汉献帝建安年间，官私佃客已遍布南北。
西晋太康元年（280年）颁布户调式，明确规定客的私属身份。东晋、南朝的私附、乐属、属名、程荫，北朝的荫附，以及南北朝后期直到隋唐的部曲，由浮客组成的佃家等，基本都属于分成制佃农。他们是合法与非法的依附者，依附于豪强，纳大半之赋。
晋朝的制度，官品第一、第二者，佃客不超过五十户，以下递减。南朝为官品第一、第二，佃客不超过四十户，依附于佃主户籍上。后来也指租种他人土地的佃户及佃种田庄土地的庄客。
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1920年代，随著台阳矿业公司所属的两大煤矿「石底煤矿」和「青桐煤矿」的开发和平溪线的兴建，菁桐坑作为该铁路支线的终点站及采矿产业开始发展，转型为矿业聚落。 平溪招待所最初则是因石底煤矿的开采而设立，是由基隆颜家成员之一，皆台阳矿业公司董事长颜钦贤于昭和14年（1939年）建造，作为当时菁桐地区招待贵宾、协助职员训练、住宿及娱乐的场所，建筑物平时作为该地区台阳矿业人员进行会报、讲习及设置福利设施的空间使用。
随著台阳于1975年结束石底大斜坑的开采，1986年，平溪招待所的所有权转交并售于王华飞（法号彗宗）居士重新命名为「渠莲精舍」佛堂使用。2000年，平溪招待所获选为台北县历史建筑十景之一、以及台湾历史建筑百景的第51名。
2003年9月25日，平溪招待所正式公告指定为台北县市定古迹，后因建物年久失修，新北市政府则在2010年对其进行补助修缮工程，并在2012年5月完工，以「真朴斋」知名开放民众参观。佛堂仍维持佛堂功能，并加入民间文物的展示；建筑物十间房间中最初开放六间供人参观，其余为屋主自行使用。
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