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三位一体或称圣三圣像画,是由俄罗斯知名圣像画员安德烈·鲁布烈夫在约1408年至1425年为了他所属的谢尔盖圣三一修道院创作的圣像画。 题材结合了旧约的典故「亚巴郎待客」以及三位一体这个神学观念。现收藏于莫斯科的特列季亚科夫画廊。
作为整幅画像构图核心的是三位天使,在旧约十八章中他们是来拜访亚巴郎预告他妻子即将怀孕产子的三个客人。鲁布列夫在此将三个客人与三位一体的意象产生结合,三者的服装都有蓝色系的布料,在圣像画传统中代表著神性。最左边的人物代表圣父,身上批著金红色的罩袍;中间的代表圣子耶稣,外穿一件紫红色的外袍以象征牺牲和君王的身分;右者则代表圣神,有件绿色外袍。
左侧背景有个建筑物,中间背景是棵树,而右边的背景则是座山。三个人物围绕的桌子在传统上被解释象征祭台。
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包佶B包,字幼正。闰州延陵(今江苏省丹阳市)人。
天宝六年(747年)杨护榜进士。累官谏议大夫,大历年间任度支郎中。大历十二年(777年),因与元载有交情,贬岭南。德宗即位,任江州刺史。建中三年(782年)十二月二十日,以江淮盐铁使、太常少卿包佶充任汴东盐铁使。唐德宗移驾奉天后,陈少游夺取包佶负责押送到长安的公款共计八百万贯。包佶因此命令其子曰:“意欲数代不与陈氏为婚媾”。为刑部侍郎,改秘书监。晚年以疾辞官,八年五月卒于故里。
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珍珠娘娘是潮汕地区的乡土神,在陆丰玄武山元山寺有供奉珍珠娘娘。
珍珠娘娘相传是天地所养育的灵珠,经通天教主点化后成人身。由一颗灵珠幻化成三位娘娘,模样为头戴凤冠,身穿红袍,如少女般端正典雅。教主赐名此三位仙女:云霄、琼霄和碧霄之名,在中国北方称三霄娘娘,而潮汕地区则称珍珠娘娘。
珍珠娘娘本为天地所孕育,通天教主所点化而来。为知恩图报,便拜天为父皇,拜地为母后,拜三清道祖和九天玄女为师,得到九天玄女传授的法术。有保婴护童救妇等等神力。娘娘慈悲济世,常显灵帮助百姓。
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