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从12世纪到蒙古人入侵，莫斯科的发展规模极其有限。它只是弗拉基米尔公国的一个不太重要的货物集散地，也没有自己的王公。蒙古人的征服改变了这种情况，随着一些古老的城市因蒙古人的蹂躏而衰落下去，莫斯科逐渐引起了一些王公的注意。1263年，诺夫哥罗德王公兼弗拉基米尔大公亚历山大·涅夫斯基将莫斯科作为自己最小的儿子丹尼尔·亚历山德罗维奇的领地。从丹尼尔·亚历山德罗维奇开始一代代出了许多能干的统治者。

在蒙古人对俄罗斯近300年的统治中，莫斯科大公的权力逐渐强大起来。莫斯科大公在俄罗斯各王公中采取了最有力的政策：对金帐汗国的蒙古统治者巧妙应付，争取东正教的支持，削弱其他王公的力量。在最具代表意义的、争夺弗拉基米尔大公称号的斗争中，莫斯科大公挫败了特维尔大公和梁赞大公的竞争，使这个有用的头衔几乎为莫斯科大公家族所垄断。1378年，大公德米特里·顿斯科伊击败金帐汗国的军队，从而打破了蒙古人不可战胜的神话。在大公伊凡三世时代最后摆脱了蒙古人的统治，并且消灭了大多数有封邑的公爵，基本完成了俄罗斯国家的统一。在一些文献中，伊凡三世已经被称为沙皇。1547年，大公伊凡四世加冕为沙皇，莫斯科大公头衔遂成为历史。

* 约1238年，弗拉基米尔·尤里耶维奇

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本地区发展较早的聚落有新庄仔、针角仔等，在日治期初期的官方地图上已有记载。

国道1号又称「中山高速公路」，是台湾西部两条纵向高速公路之一，大致以北偏东—南偏西走向经过新庄子地区西部边界外不远处，并于市道136号交会口设有南屯交流道。由此可快速前往国道1号沿线各地。

省道台74线原称「中彰快速道路」，现称「快官雾峰线」，是彰化县快官以顺时针方向绕行台中市区外围至雾峰的快速道路，大致以南向北转南南西—北北东北走向经过本地区中部偏西地带。由该道路向南可前往乌日、彰化快官接台74甲线前往花坛并止于省道台1线路口，向北北东可前往西屯、北屯西北部、潭子南部、北屯中部、太平、大里、雾峰等地。

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《四城信条》（Confessio Tetrapolitana）又被称为《斯特拉斯堡信条》（Strasbourg Confession）或《士瓦本信条》（Swabian Confession），它是慈运理追随者的正式信条，也是归正宗教会的首个信仰告白。“Tetrapolitana”一词由希腊语的“Tetra”和“Politan”两个词构成，前者的意思是“四”，后者为“城市”，这四个城市分别是：斯特拉斯堡、康斯坦茨、梅明根，和林道。这个信条主要由马丁·布策执笔，在沃尔夫冈· 卡皮托（Wolfgang Capito）的帮助下于1530年（奥格斯堡帝国议会期间）写就，目的是为统一慈运理派基督徒的神学思想。当时慈运理派因同信义宗在某些重要神学观点上（例如圣餐的“圣礼性联合”与“纪念主”之争）存在差异，被信义宗排除在外。

这个信条分23章，在格式与神学上都与《奥格斯堡信条》相似，并保持着同样的节制精神。但第一章确实声明，除非是圣经中写明的教导，否则不应拿来教给信众。《奥格斯堡信条》里虽未包含这一条，可这一直就是路德神学的一项重要原则。

不过这个信条从未真正深入人心，因为各个更清晰更有条理的加尔文主义信条普遍更受人喜爱，而其余的四座慈运理派城市都签署了信义宗信条，以成为防御性的施马尔卡尔登联盟的一部分。但布策一直坚守自己编写的信条，甚至临终前还在背诵这个信条。

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