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传统上的图阿雷格社会是阶级制的社会，在过去他们的社会中也曾存在著奴隶阶级，称为Iklan。Iklan的后裔在今日已经成为图阿雷格族群很大的一部份，不过，因为他们的祖先原本是被图阿雷格人征服捕捉的深肤色西非人种，因此虽然他们也同样使用塔玛舍克语言，但却与一般的图阿雷格人不尽相同。整个图阿雷格的族群大致又可分为北部沙漠区的图阿雷格商旅，与南部旱地区内相对上比较安定的游牧牧人，虽然在过去北部商旅拥有比较高的社会地位，但是随著时代的改变游牧的图阿雷格人渐渐变得比经商的族人（相对上地）富有，因此这个传统的社会地位差别也被扭转。
由于生活环境的改变，例如沙漠边缘的半干燥旱地因为沙漠化的缘故而逐年消失，很多图阿雷格人也被迫放弃他们长期以来的游牧生活型态，迁入固定的城市村落中定居，或经营农业耕种，而逐渐失去民族特色。
他们会玩一种类似直棋的棋类，称为图阿雷格直棋。
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宋朝城市中出现了勾栏、瓦舍等场所，戏曲音乐逐渐从农村进入城市，趋向于专业性的演出，并使得各种技艺在相互影响和吸收下迅速发展和提高。北宋末期所演出的宋杂剧 已是戏曲艺术初具规模的阶段。在“宋杂剧”的直接影响下，从民间歌舞发展起来的南宋戏文（简称“南戏”或“戏文” ，又称“温州杂剧”或“永嘉杂剧”）终于在浙江温州出现了。“南戏”的出现，标志着我国戏曲艺术的正式形成。“南戏”在温州产生后，不久又传播到当时作为国家政治经济中心的都城临安，并得到很大的发展。当时在北方则盛行“金院本”，后发展为“元杂剧” 。
元朝形成了并盛行于北方的元杂剧，元杂剧作家关汉卿所写的《窦娥冤》和王实甫所写的《西厢记》等名作，一直流传到今天。南方仍广泛流传着南戏，和元杂剧形成对立的局面。到了元末（１４ 世纪中叶） ，元杂剧由于内容和艺术形式的局限，逐渐走向衰落。
明代继续从南戏发展，著名的有明代中叶汤显祖的《还魂记》。同一剧本可以用各种声腔演唱。当时最盛行的声腔，就是后世所称的四大声腔（海盐腔、余姚腔、昆山腔、弋阳腔） 。昆山腔和弋阳腔在发展中有很大的革新创造，他们和清代中叶兴起的梆子腔、皮黄腔，以及近百年发展起来的新兴腔，经过不断的创新和变化，一直流传到今天。
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挪亚足球会 (Football Club Noah，Ֆուտբոլային Ակումբ Նոա) 是一家位于阿美尼亚首都叶里温的职业足球会，成立于2017年。挪亚足球会前身为FC阿尔察赫（FC Artsakh），于2017年6月2日与班兰特斯进行首场比赛。2017–18年亚美尼亚甲组足球联赛以FC阿尔察赫名义获得亚军首次升上顶级联赛
，随后更名为挪亚；在2019–20年赛季球获得联赛亚军及亚美尼亚杯冠军。
亚军： (2) 2019–20，2020–21
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