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张伯端，字平叔，一名用成或用诚（或谓得道后改名用成），号紫阳，因尊为“紫阳真人”。又人称“悟真先生”。北宋台州临海（今属浙江）人，知名道教学者，据说得到全真教北五祖之中的广阳真人刘海蟾而得道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之第一祖。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。
张伯端自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。熙宁二年（1069年），称在成都遇到广阳真人刘海蟾，海蟾“授金丹药物火候之诀。”熙宁八年（1075年）作《悟真篇》，为道教南宗内丹修炼的主要经典之一。又作《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》（《青华秘文》）三卷和《金丹四百字》一卷。晚年“自成都归于故山”，返回江南传道。
据清朝仇兆鳌《悟真篇集注》卷首“陆彦孚记”，张平叔“少业进士，坐累谪岭南兵籍”。治平中，曾随龙图公陆诜“师桂林”，并“引置帐下，典机事”。陆诜“移他镇，皆以自随”，最后陆诜“薨于成都”。平叔“转徙秦陇。”《悟真篇·序》有：“至熙宁己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人，授金丹药物火候之诀。”
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昭泽王庙位于中国山西省襄垣县王桥镇郭庄村，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
昭泽王是唐咸通年间襄垣的一位焦姓侠客，传说神通广大，能降魔降雨，后世封其为昭泽王，并立庙祀之。昭泽王庙始建年代不详，重建于金大定二十七年（1187年）。庙坐北朝南，中轴线上有山门、戏台基址、昭泽王殿，山门两侧为东西耳房和厢楼，戏台两侧为垛楼、钟鼓楼基址，昭泽王殿两侧为东西耳殿及老君殿和土地祠，殿前两侧有东西配殿、禅堂等建筑，其中昭泽王殿为金代遗构，余为清代建筑。正殿昭泽王殿面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，柱头铺作为四铺作单下昂，无补间铺作，梁架结构为三椽栿对前劄牵通檐用三柱。
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