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霍霍坎人活动区域有所减少,但村庄仍由毫无规划的窖屋组成,只是稍为加固而已,偶然有些村庄还修起围墙。经济活动仍以种植玉米、棉花为主,灌溉系统规模更大。这时期的一项主要成就是以蜡模铸造铜钟。
古典期(公元1100年—公元1400年)
这一时期的霍霍坎文化以萨拉多印第安人的和平迁入为其特点,萨拉多印第安人是阿纳萨齐文化的一支,来自索尔特河上游,在霍霍坎人的土地上生活了几十年,后又退去,从此绝迹。这一支普韦布洛尼民族的主要影响,反映在建筑方面。大型多层的社区房舍,围以土墙。主要粮食之外,兼种豆类及南瓜,辅以狩猎及采集野生植物的种籽和根茎。到公元14世纪时,沟渠网布,纵横交错,索尔特河流域已经有150英里的渠道。(有些渠道重修后沿用至至20世纪。)手工艺除制陶外,另有编筐。公元15世纪初,霍霍坎文化中断,原因不明。
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* 形容词「安し」、连体形「安き」+「あく」而成「安けく」yasuki + aku → yasukiaku → yasukeku
* 否定的助动词「ず」、连体形「ぬ」+「あく」而成「なく」nu + aku → nuaku → naku
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马儒,为中国古代高昌国的君主之一,他于496年至501年在位。496年,高昌国人将高昌王张孟明杀害,拥立马儒为高昌王。
巩顾礼为左长史,曲嘉为右长史。497年,派遣司马王体玄到北魏朝贡,请求高昌国举国迁住内地。北魏孝文帝接受了马儒的请求,派遣明威将军韩安保接纳,割伊吾五百里地,供马儒居住。马儒派遣巩顾礼、曲嘉迎接韩安保,出高昌国境四百里,而韩安保不至。巩顾礼等回高昌,韩安保亦回伊吾。韩安保派遣韩兴安等十二人出使高昌,马儒再遣巩顾礼和世子马义舒迎接韩安保。至高昌境外百六十里白棘城。而高昌本地人眷恋本土,不愿东迁,相勾结杀死马儒而立麹嘉为王。
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