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象年（阿拉伯语：عام الفيل ʿām al-fīl）是伊斯兰教史中的一个重要年份，相当于公元570–571年。根据伊斯兰教传统，该年是先知穆罕默德出生的年份。“象年”这个名字描述的是当年在麦加发生的一个事件，传说也门信仰基督教的希木叶尔王国的统治者阿伯拉哈（他是阿克苏姆帝国的臣属，阿比西尼亚人）率领一支配备有战象的大军（“象军”）开往麦加的天房，意图摧毁天房（可能是因为天房半是宗教上、半是商业上的对手）。但因为飞鸟（أَبـابـيـل，Ababil，阿巴比尔

）向象军扔石块、瘟疫爆发等奇迹的原因，被迫撤回也门。此后以阿克苏姆帝国为代表的埃塞俄比亚势力逐渐退出阿拉伯半岛，因此象年被阿拉伯人，特别是麦加人视为吉祥的年份，并用来纪年，直至哈里发欧麦尔开始使用希吉拉历纪年为止。该事件也提高了麦加及天房的宗教和经济地位。《古兰经》的象章（第105章）中记载了此事。

关于阿伯拉哈失败原因的瘟疫，有学者认为可能是天花，或者是查士丁尼大瘟疫引起的一次爆发。

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朋苏克召，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。

朋苏克召位于大召以西，又称“通顺召”，蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”，俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年（1650年）建造。康熙二十三年（1684年），锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修，康熙帝赐名“崇寿寺”。

清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。

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大定六年（1166年）二月，纥石烈志宁回京，拜为枢密使。

大定七年（1167年）十一月八日，正好金世宗皇太子完颜允恭生日，在东宫赐宴，纥石烈志宁奉觞祝寿，金世宗非常高兴，对太子说道：“天下无事，吾父子今日相乐，皆此人力也。”于是命令太子完颜允恭取御前玉大杓酌酒，亲自给纥石烈志宁敬酒，并且赐予玉杓及黄金五百两。还以金世宗十四女下嫁纥石烈志宁儿子诸神奴，

大定八年（1168年）十月，南宋进献岁币，金世宗宴百官于庆和殿。皇女以妇礼谒见，纥石烈志宁夫妇坐而受之，欢饮终日，一直到深夜才停止。

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