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修道制度最早源于3世纪的埃及，他们在教堂之外作修行，直到8世纪成为基督教的规定，修行制度并非基督教在古典时代晚期才有的举措，但对当时确实有重要的影响，其他直到注意的措施包含了「茹素」、「圣人」(若该人对宗教有所贡献在死后册封圣号) ，圣愚也是在该时其出现人们把看似游民的传教士之言解释为圣谕，此举在后来的帝俄国内时分风行，「登塔」是指教士在五十呎高的塔上修行长达40余年，此举在拜占廷帝国风行。

伊斯兰教在7世纪初现的阿拉伯民族间，当时阿拉伯人并不团结，分散于拜占廷帝国和波斯萨珊王朝的境内，当阿拉伯建立伊斯兰帝国后，阿拉伯占领了北非以及位于西班牙的西哥德王国，甚至入侵到法国境内。

古典时代晚期古罗马宗教于4世纪在优西比乌的建议下重要性被基督教取代，然而两个宗教之间相互影响产生综摄的过程，也有新的思想出现例如：诺斯底主义或著是新柏拉图主义。

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宋诒瑞，笔名依莲，籍贯上海，香港儿童文学作家，亦为香港作家联会会员、香港儿童文艺协会会员、香港中国语文学会会员、中国作家协会深圳分会会员、香港城市大学普通话导师及自由撰稿人。

宋诒瑞自小对语言文学及儿童文学感兴趣，故中学以后入读上海市幼儿师范学校，1956年入读北京大学东方语言系，至1981年定居香港。

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生于隆庆三年己巳十二月初七日，万历十九年（1591年）辛卯科同伯兄刘生中同中顺天府乡试举人，登三十五年（1607年）丁未科进士，刑部观政，三十六年正月授蔚州知州，三十七年分校山西，四十年升户部员外郎，次年差崇文门税课，四十二年母亲去世丁忧，四十四年补户部江西司员外，四十六年榷江西九江钞关，四十七年升宝庆府知府，至澧州以病乞休归，四十七年己未十一月廿五日卒于南阳博望驿站，享年五十一。

所著有《喁于草》、《唐诗律选》。元配王氏，赠宜人，先三年卒，有子刘庆源。

曾祖刘玹，省祭官；祖父刘存信，庠生；父刘正蒙，增生，封翰林院检讨，乡宾。生五子：长子刘生中，万历二十年进士，官翰林院检讨。次子刘生和。生中季子刘庆蕃，崇祯元年进士，后仕清，官河南提学佥事。

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