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南能北秀，又称南顿北渐，为中国禅宗五祖弘忍门下的神秀与惠能二大弟子见处各异，因而发展成的不同系统禅学。因为开悟观的区别，两派差异则以“南顿北渐”分别。

神秀以长安与洛邑为中心教化北方，以循序渐进的方法指导门徒，令其逐渐了解佛法，称为“渐悟”，即北宗禅。

惠能以岭南曹溪为中心教化南方，称“曹溪禅”，又称南宗禅，不分阶段、顿速觉悟，则为“顿悟”。惠能之徒神会在滑台大会中与北宗禅辩论胜利，使南宗后来居上，成为了中国禅宗的主流，后世禅宗大多出自此系统。

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赵德钧、赵延寿到契丹朝廷后，为表归顺，对太宗母述律平皇太后献出在幽州的宝货、田宅。述律太后指赵德钧声言效忠唐却要自谋称帝是虚伪之举，说：“我儿出征时，我告诫他说：赵大王如果引兵北向渝关，就要马上回师，太原不可救。你想做天子，何不先击退我儿子，再慢慢做打算也不晚。你是人臣，既然辜负主君，不能击敌，还想趁乱邀利，做出这样的事，有何面目求生？”赵德钧俯首不能回答。而当时石敬瑭已割幽云十六州于契丹，述律太后又指出幽州已属自己，赵德钧在幽州的田宅并无可献。赵德钧更加惭愧。从此郁郁，不多吃饭。天福二年（937年）夏，卒于契丹。但死后，赵延寿却被释放，并成为契丹太宗所信的谋臣。赵德钧妻种氏墓志称赵德钧为“辽故卢龙军节度使、太师、中书令、北平王、赠齐王”。

天福三年（938年）五月，昭义军奏铜鞮等五县收拾到甲仗兵共六千七十副，都是赵德钧兵败奔潞州时丢弃的兵甲。

* 种氏（约880年代—957年6月22日），沧州马步军都指挥使、左领卫大将军、同正德州刺史、太保种居爽长女，由河南郡夫人进封郑国夫人、燕国夫人，入辽后因赵延寿显贵，诏封魏国太夫人，死后特赠秦国夫人

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