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伊勒沙代(El Shaddai,אל שדי),又译全能神、全能者,意译为全能的神(God Almighty),犹太教与基督教中上帝的名字。在乌加里特语或迦南语中,通常被译为埃尔(El),也就是神或上帝的意思。
伊勒(אל,El)的字根来自于西北闪语的埃尔(El),沙代(שַׁדַּי ,Shaddai)的起源则有不同说法。沙代(שַׁדַּי ,Shaddai)可能源自于阿卡德语的shadû(意思是山),在西北闪语中是一座位在幼发拉底河边圣山的名称。而阿卡德语shaddā`û或shaddû`a 意思是居住在群山之中。因此,它的原来的意思可能是伊勒,众山的神(God of the mountains)。
(shadad) 意思是去征服、或去毁灭。因此沙代(שַׁדַּי ,Shaddai)也有毁灭者的意思。希伯来先知经常以此来强调神的威力。这是沙代另一个可能的字根起源。
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正如其名,教堂原供奉爱丁堡主保圣人圣吉尔斯。教堂最古老的部分是四根巨柱。1385年,教堂遭受火灾,随后重建(目前教堂内部大多是当时所建)。在许多年间,周围又增建许多小堂,使其大为扩展,形状也变得不规则。1466年,圣吉尔斯升格为一座协同教会。1490年增建灯笼状塔楼。在16世纪中叶苏格兰宗教改革之前,教堂共有约五十个祭坛。
在1560年宗教改革期间,玛丽钟和黄铜烛台被用来造枪,圣吉尔斯的手臂、钻石戒指(1454年获得)和其他珍宝被卖给爱丁堡银匠迈克尔·吉尔伯特和约翰·哈特,黄铜讲台作为废金属处理给亚当·富勒顿。教堂被分隔成许多布道厅,以符合长老会的礼拜风格 。
1800年,卢肯唐楼(Luckenbooths)搬走后,教堂不忍卒睹的外观首次完全显露。1829年,建筑师威廉·伯恩受命修复和美化教堂,拆除部分小堂,使教堂外观对称。1872年至1883年,威廉·钱伯斯爵士资助了进一步的修复,目的是建立一个国家教堂:苏格兰的西敏寺,钱伯斯聘请建筑师威廉·海伊和乔治·亨德森进行修复、拆除隔墙,自改教以来首次出现了整合的内部空间,同时,因宗教改革而被消失的花窗玻璃又再次重现,此次完成小部分窗户的修复,绝大部分在20世纪中叶才得以完成。这些花窗描绘了一个连续的故事,开始于东北角,结束于西北侧,此举原难见容于长老会,然因窗面描绘的圣经故事为辅助传道,而非用以装饰或偶像崇拜,最终才得到长老会的允许,长老会的态度之后也有所软化,亦允许仅绘制圣安德烈(手持十字架的苏格兰主保圣人)却未阐述圣经故事的作品出现于教堂中。
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可以运送的路径会因为车辆外型而不同(基本上会避免陡坡),不能超出安全界限,只要符合这个条件,也可在较窄的轨道运送较宽的车辆。由于被运送的车辆可能无法提供制轫(煞车),通常速度被限制在75km/h以下,或需接驳专用守车上的临时制动系统。按照中国国铁《动车组回送作业办法》,一般高铁列车甲种运送时速上限为120km/h,而CRH3则因车轮设计缺陷,而限制为80km/h;而在中国国铁上甲种运送地铁车辆,则限速80km/h。
而在中国国铁系统,在运送国铁动车组及地铁车辆时,若路程超过两小时,必须在前方或/及后方加上一至两节各车辆厂或铁路局自备「回送车」作守车,而相关守车备有发电机及临时制动风机连适配插座,确保甲种运送时车辆状况稳定。此外,甲种运送专列的发车优先次序,高于一般货列。值得注意的是,甲种运送专列的车次采用一般货列车次,而非一般回送使用的「0」字头车次。
将铁路车辆用铁路的「大物车」或「平车」载运称为乙种运送;如果是用公路的拖板车来载运火车则称为陆送(例如港铁屯马线中国制列车由长春客车厂至营口港,以及由屯门青山湾货物装卸区至港铁八乡车厂路段,均以平板车运送,前者取道京哈高速及沈海高速,后者则取道九号干线)。
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