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陈逊言（1847），字秉三，号讱夫，本贯泉州府同安县，后随其父移民至台湾台北的大龙峒。于大龙峒四十二崁地带经营料馆（木材）致富，后并于大龙峒附近的淡水河边兴建陈悦记祖宅供其家族居住，此后并为该陈氏家族的经济重心。陈逊言之两子陈维藻与陈维英皆为当地乡试举人，此一门功名颇为台湾少见。他亦与其子共同筹资兴建艋舺学海书院。除此，他也捐建许多义仓与义学。1841年曾立遗嘱分家。因为陈维英的功名，陈逊言被清朝官府授以「通奉大夫」官衔。

* 父亲：陈采海（1745－1823），字文澜。

* 母亲：李琼娘（1744－1788），号淑慎。

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键盘政治，一般在中华人民共和国互联网中简称为键政，是指网民在互联网上对政治相关话题，包括国家政策，国际形势，意识形态等进行评论的行为，是公共议题讨论的一种。实施这种行为的网民一般称作键盘政治家或键政人。互联网中的键盘政治可以通过刺激网络行动主义和强化网络社会链接促进政治参与，但由于此类行为本身脱离政治实践，往往存在观点脱离实际、缺乏可行性、加速政治极化和社会割裂等问题。

“键盘政治”来源于英语语境中的“键盘政治家”（Keyboard Politician），指在Reddit、4chan、Twitter等论坛或社交媒体上自以为对政治议题无所不知而大发议论的人，含有贬义。

“键盘政治”现象本质上是政治与社会议题在互联网上的延续，在各个国家均有不同程度的体现，但表现形式与程度与不同国家的公共领域状况、进行政治实践的风险等因素有关，如印度的部分反对党成员在莫迪政府应对COVID-19不力时，因担心自己的生命健康安全而在家中进行“键盘政治”。在中国大陆由于上街头较为敏感，故“键盘政治”成为了多数人表达政见的方式，因此存在一套青年政治亚文化生态，各种涉及政治的网络话语被戏称为“键政圈”（键盘政治领域的亚文化群体），但与普通亚文化群体即“圈子”不同，“公知”、“五毛”、“美分”、“小粉红”、“工业党”、“入关人”、“左人”等意识形态迥异的群体皆诞生于这个生态脉络中且互相敌视，是中国民间面对国际竞争和内部矛盾而产生的前沿反应。由于受中国大陆的政治环境影响，与官方意识形态相异的主张均难以得到有效民主实践，所提出的“键盘政治”不需要考虑现实面，便越来越趋于空想与极端，偏激的看法成为了网民对无法参与的政治实践的替代补偿，甚至是排解政治性抑郁的手段a1。

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古泉站是位于日本爱媛县伊予郡松前町的铁路车站，隶属于伊予铁道（伊予铁），车站编号为IY30。本站原为无人站，但自车站附近于2008年兴建了大型购物中心「エミフルMASAKI」后，使用人数大幅增加，同年9月1日起升格为有人委托站，同时将线内的镰田站降为无人站。自该年起，乘车总人数亦超越了町内的中心车站松前站。

本站和镰田站都是1967年所增设的通勤车站，两站开业日期不足一个月，并同样采用简易车站模式运作，不设有站舍。由于本站于开业时已设定为无人站规格，因此除了月台、上盖及极少量座椅外，其他的配套均完全欠奉。而当实行自动发售车票系统时，也只在在月台上加装了一部售票机而已。而转为有人站的初期，伊予铁在月台上临时放置了与西衣山站同类的小型值更亭，后来在斜道及楼梯出入口的月台末端附近加设了永久性的站务室，售票机也迁置于此。

月台外设有单车停泊处，分别设于楼梯出入口前端及斜道出入口旁。

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