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陈继，字嗣初，号怡庵「庵」同「庵」，中书省苏州府吴县（今江苏省苏州市）人，明朝政治人物。

其年幼丧父，母亲吴氏躬织以资助其诵读，年少即被人称“陈五经”。其侍母至孝，府县屡次举荐，均因母老不就任。后母卒，哀毁过人。永乐年间，再因孝行举荐。明仁宗即位后，建立弘文阁。问：“今山林亦有名士乎？”杨士奇当初并不认识陈继，夏原吉因在苏州、松州治水，得到其文章，回来后展示给杨士奇，杨士奇读后举荐给明仁宗。之后召为国子监博士，改为翰林院五经博士，直入弘文阁。明宣宗即位后，升任翰林院检讨。后引疾归乡。

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冯审（？），字退思，唐朝婺州东阳县（今浙江省东阳市）人，冯智戴之孙，冯子郁之子，冯宿从弟。

唐德宗贞元十二年（796年）冯审登进士第，辟于节度使府。入朝为监察御史，官至兵部郎中。唐文宗开成三年（838年），担任谏议大夫。开成四年（839年）九月，出为桂州刺史、桂管观察使。后来入朝为国子祭酒。国子监有《孔子碑》，武则天所立，唐睿宗篆额有“大周”两字。冯审请琢去伪号，恢复“大唐”字，皇帝同意了。唐懿宗咸通年间，在秘书监任上去世。冯审弟冯宽，子冯缄，以进士擢第，知名于当时。

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雅典政治家客蒙的陶片，铭文是Miltiades之子Kimon

2008年10月，耶路撒冷希伯来大学的以色列考古学家Yosef Garfinkel宣称发现了最早的希伯来文文本。这个文本写在陶片上；Garfinkel相信这片陶片可以追溯到大约3000年前的旧约时代的大卫王时代。陶片的放射性碳定年法和陶器分析显示铭文的年代比死海古卷早大约1000年。铭文还没有被完全辨认，然而，已经可以辨认一些如「国王」、「奴隶」和「法官」的字。陶片出土于耶路撒冷西南约20英里在Khirbet Qeiyafa的Elah堡垒（以色列圣经时期最早的堡垒城市）。

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