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休格相信神性智慧是所有受造物的原始型态。他深受奥古斯丁创世纪注释的影响。休格认为世上被创造的第六天，是个让人去沉思的奥秘，甚至可说是个圣礼。对休格而言，上帝在混沌中创造世界，为的是给人类一个信息，告诉他们应当从起初未受教导而愚昧无知的混沌中提升，成为满有智慧与美丽的受造物。休格也发现创世纪其它部分，较多笔墨于道德教训，而不在于字句上的事件说明。

休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐，是神赐给人类神圣的礼物，为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群：opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣，因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘，我们需默想这事和透过启示得著启发，借由哲学方便于理解。

休格将圣礼定义为：并非每一件神圣之事的记号都可以称为圣礼(因为圣经上的字、雕像与图画，都是「神圣之事的记号」，可是不能被称为圣礼)。......若有人想要圣礼有更完整、更好的定义，可以如此定义：「圣礼是一种物质，用于外在，透过其相似性，代表他所设立之时的事，藉著圣化，包含了某些不可见的属灵恩惠。」

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卢承福出自范阳卢氏北祖大房，十二代祖是东汉北中郎将卢植。八世祖卢谌是十六国时后赵中书令。五代祖卢玄为北魏散骑常侍。他的祖父卢思道是北齐、隋朝要员。隋炀帝末年大将李渊在太原起兵反隋时，卢承福之父卢赤松任河东令，先前就认识李渊，李渊兵到后立刻投降，成为李渊的僚属。李渊建立唐朝后，封卢赤松为范阳郡公。之后卢氏一族迁居洛阳，成为洛阳人。

卢承福起家为唐高祖李渊的挽郎，后任吴王李恪的骑曹参军，历任武陟县令、江陵邺令、通事舍人、太子司议郎、考功郎中、岐州、怀州长史，最后任益州大都督府司马。干封元年十一月三日（666年12月4日）卒于益州府衙，次年十月葬于东都洛阳县清风乡。

夫人彭城刘氏（625年——664年），刑部尚书彭城公刘德威和平寿县主的长女。

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诺达卡迈勒清真寺（Нурди-Камаль），是俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克边疆区诺里尔斯克的一所清真寺，被认为是世上位置最北的清真寺。

清真寺由出生于诺里尔斯克的鞑靼族商人米萨达·比克梅耶瓦赞助兴建，他以自己的父亲诺力特丁和母亲加妮卡迈勒为清真寺命名。1998年9月19日启用。

清真寺楼高两层，上层是祈祷大厅，下层是伊斯兰学校。其建筑适应了当地的天气，例如宣礼塔底座为防止受冻以及加强风阻而建成方形，而非一般的圆形。另外由于当地的永久冻土层深达300至500公尺，清真寺需要兴建在支撑物上。

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