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他认为 ,这部语法书是黄嘉略在完全没有任何同类著作可供参考的条件下完成的 ,「既然是开山之作 ,就难免不成熟」。这样的评价基于对原稿细致地分析 ,相当客观。在 18 世纪之前 ,来华传教士已经撰写了一些关于汉语学习的教材和资料。1703 年 ,西班牙传教士万济国(Franciscus Varo ,1627 —1687) 在广州出版了第一部西文的汉语语法书 ,即《华语官话文法》。
许明龙认为 ,黄嘉略 1711 年开始编写《汉语语法》时 ,并不知道《华语官话文法》的存在。尽管从总体上看 ,《汉语语法》与《华语官话文法》在指导思想上如出一辙 ,基本上依照欧洲语言的语法体系讲解汉语。但两者相比 ,万济国对欧洲语言的语法更熟悉 ,运用更熟练 ,因此他所讲述的汉语语法更系统 ,条理更清晰。而黄嘉略对汉语有别于西方语言的独特性认识体会更深 ,因此他讲述的汉语语法更实用。然而 ,《汉语语法》作为在欧洲完成的第一部汉语语法书 ,最后并没有出版。但以其作为参照 ,由傅尔蒙执笔的《中文沉思录》和《中国官话》相继于 1738、1742 年在巴黎出版后 ,尽管有诸多争议 ,终究奠定了作者在法国汉学乃至欧洲汉学界的地位。黄嘉略及其著作对法国早期汉学的影响可见一斑。
《汉语字典》是黄嘉略另一部未竟的作品 ,遗稿如今收藏在巴黎国立图书馆东方部。其实 ,这是由两部字典组成的 ,即同音字典和部首检索字典。许明龙认为 ,从内容来看 ,黄嘉略并非简单地翻译现成的中文字典 ,而是根据法国人的需要编写汉语字典。因为他在每个汉字的释义中 ,不仅标明读音和与之相对应的法文词条 ,而且还有与该汉字相关的中国知识。从体例上来看 ,语音检索和部首检索相辅相成 ,满足了汉语初学者不同层次的需要。同音字典按照汉字的拉丁字母拼音依次从 C到 Tt 排列 ,同一个音节列举相应的汉字字符 ,适合对汉字读音有所了解的学习者使用。不懂汉字读音者 ,可使用部首检索字典。该字典采用了 214 部的分类体例 ,先列出每个汉字的楷体字 ,后标注相应的拉丁字母拼音 ,最后是法文的释义。这两部字典均未完成 ,同音字典刚开始 ,部首检索字典也仅完成了一半。尽管如此 ,在西方汉语字典或汉 - 西字典编撰史上 ,黄嘉略字典的学术价值在于它是在意大利传教士叶宗贤(Basile de Glemona ,1648 —1704) 的《汉字西译》传入欧洲之前 ,具有最高水平的汉语字典。然而 ,由于该字典终究未能出版 ,因此 ,它的社会价值远逊色于《汉字西译》。
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水尾刘氏宗祠位于四川省泸州市叙永县,文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
水尾刘氏宗祠位于四川省泸州市叙永县水尾镇翻山村四社明堂湾。宗祠坐西向东,由山门,民宅组成,四合院分布,长50公尺,宽46公尺,为湖广填四川刘姓家族祭祀用之祠堂。现存天井6个,山门1座,民宅9栋。山门为二柱以开间二重簷歇山式,簷下刻深浮雕人物故事场面,施彩绘,二石柱完整石雕刻对联一副“明明我祖维彼陶唐氏之谓大同以亲九族,栾栾寝庙施于孙子莫敢不来悼念先人”,民宅为川南民居特色建筑,板壁,木格扇门窗,簷下垂柱宫灯等保存较好。水尾刘氏宗祠是叙永县唯一一处保存完整的宗族祠堂,建筑规模宏大,雕刻精美,具有较高的历史、艺术、科学价值都较高的古建筑。其山门雄伟,雕刻精美,其隶书石刻书风秀雅,极具鉴赏价值。2010年,水尾刘氏宗祠被泸州市人民政府公布为市级文物保护单位。
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伊勒沙代(El Shaddai,אל שדי),又译全能神、全能者,意译为全能的神(God Almighty),犹太教与基督教中上帝的名字。在乌加里特语或迦南语中,通常被译为埃尔(El),也就是神或上帝的意思。
伊勒(אל,El)的字根来自于西北闪语的埃尔(El),沙代(שַׁדַּי ,Shaddai)的起源则有不同说法。沙代(שַׁדַּי ,Shaddai)可能源自于阿卡德语的shadû(意思是山),在西北闪语中是一座位在幼发拉底河边圣山的名称。而阿卡德语shaddā`û或shaddû`a 意思是居住在群山之中。因此,它的原来的意思可能是伊勒,众山的神(God of the mountains)。
(shadad) 意思是去征服、或去毁灭。因此沙代(שַׁדַּי ,Shaddai)也有毁灭者的意思。希伯来先知经常以此来强调神的威力。这是沙代另一个可能的字根起源。
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