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日治时期台湾的武德殿形式多为「日本传统社殿建筑」，外观上主要系以入母屋式，入口处多作唐破风。受1923年（大正12年）关东大地震影响，钢筋混凝土的耐震性受到正视、逐渐成为建筑构造的主流，新庄武德殿则属「砖造和洋折衷」式。武德殿建筑室内以采自然光为主，建筑物四面均设大窗，宽敞空间加上大窗引进之自然光源，足以供日间室内举行柔剑道活动所需。

新庄武德殿规模较小，乃为主体建筑（郡役所）附属空间之角色，如同瑞芳武德殿乃附属于警察课分室。屋架采西洋式常用的洋小屋的真束小屋（正同柱式木桁架，King Post truss），亦称作中柱式桁架。长向跨距达15公尺，共7组构架，节点皆使用榫卯、螺栓及铁件固定，陆梁（屋架下弦）插入承重墙上之枕梁。

新庄武德殿建于1928年（昭和3年），为郡级武德殿建筑，属警察系统之新庄郡役所附属建筑，平日作为警务人员习武健身场所，也是举办各种讲习与活动的场所。终战后被台北县警察局接收，初为新庄分局使用，新庄分局迁移再改为新庄派出所的附属建筑，并将内部施作隔间增建外墙，当作宿舍，后再改成仓库，部分空间闲置，现况与原貌相距甚远。

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东京复活主教座堂（东京复活大圣堂、Токийский собор Воскресения），又称尼古拉堂（ニコライ堂），是一座位于日本首都东京千代田区神田骏河台的东正教教堂，也是日本正教会的总部、东京大主教区总堂。本堂以耶稣复活为名，其别称尼古拉堂是纪念把东正教传入日本的日本的圣尼古拉。建筑面积约800平方米。

本建筑由英国建筑师乔赛亚·康德（Josiah Conder）设计，于1891年启用，但在1923年关东大地震中损毁，1929年修复。1962年6月21日被列为重要文化财。

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中央研究院学者李亦园教授认为排湾族的「太阳卵生」型神话，是箕模人的起源传说影响所致。

* 说法一：公元1000年前左右，箕模族人小琉球一带迁徙至恒春半岛地区，后分成两支，一支前往屏东县的来义山区，另一支则翻越中央山脉抵达台东，最后与排湾族和卑南族社群共存。

* 说法二：根据中央研究院考究，上古时期箕模人可能原居于中央山脉南段林边溪上游一带，后可能迁往嘉南平原、屏东平原或琉球屿等地区，公元60000年前曾离开过台湾，并于2500年前回到台湾，其分布范围辽阔，北起林边溪上游南达枫港溪山麓区域都有其踪迹，少部分则迁向平原地区。中研院考究表示台湾各地部分考古遗址出土的文物与箕模人有关系，后长期与排湾族人混居而相互影响，今林边溪上游来义乡一带的箕模人极可能为后裔，而高雄、屏东平原地区的马卡道族及西拉雅族也受箕模文化影响。

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