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斑袋貂一般很害羞,所以在北澳大利亚很少见到。它夜行,晚上猎捕食物,白天在树上自建的平台上睡觉。有时它们也会在树洞,树根下后岩石滩中休息。
它独来独往。碰到其他同类时,尤其是两个雄性,经常会起冲突。
斑袋貂全年也会交配,有多个伴侣,且会在树上示爱。妊娠期约13日,幼袋貂会待在母亲袋里6-7个月。雌袋貂的育幼袋内有4个乳头,每胎最多可产3只幼袋貂。.每只幼袋貂出生时轻于1克。牠们的寿命可达11岁,约于1岁就达至性成熟。
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普什图尼斯坦的本地或土著人民是普什图人。他们在阿富汗是最大的民族,并且在巴基斯坦是第二大的民族。普什图人主要集中在阿富汗南部和东部,但少数群体也存在该国北部和西部地区。在巴基斯坦,他们都集中在西部和西北部,主要聚居在开伯尔-普赫图赫瓦省(原名为西北边境省〔NWFP〕)。不少普什图人也居住在巴基斯坦之卡拉奇城市,然而相当数量的普什图人住在拉瓦尔品第、伊斯兰堡、拉合尔、锡亚尔科特以及信德省的海德拉巴。在划定的普什图尼斯坦地区所讲的主要语言是普什图语,其他语言有俾路支语、欣德科语及乌尔都语。
普什图人遵守「普什图瓦里」,就是普什图人的土著文化规矩,是保持普什图尼斯坦文化的因素之一。虽然普什图人被政治上的杜兰线分为巴基斯坦和阿富汗,许多在联邦直辖部落地区的普什图族和阿富汗相邻的地区往往会忽略边界,交叉来回相对容易,所以往往会过边界去参加婚礼、家庭功能,或者「支尔格大会」(联合部落委员会)。
普什图族占阿富汗人口的42-60%。在邻国巴基斯坦,他们构成了巴基斯坦人口的15.42%。截至1998年,在巴基斯坦的开伯尔-普赫图赫瓦省,普什图族构成当地人口的73%以上。
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此碑正面铭刻日本哲学者西田几多郎的挥毫「琴山河合博士旌功碑」九字,侧面刻年代,碑阴刻立碑缘由。而旌功碑背面之碑文由京都帝国大学文学博士铃木虎雄撰作、书写。有说法指该碑上之文字中,「博」字右上少一点,而「功」右边之「力」字被改为「刀」是因为河合铈太郎谦冲不敢居功之故。台湾生态旅游工作者赖鹏智则认为这纯是汉字书法字体字形的表现,是异体字,不是错字,也非坊间「传说」河合博士谦虚不居功之故。
台湾岛中央新高之山,一支西出为阿里群山焉。其西距嘉义十八里。拔海六千尺以上,地凡东西二里,南北五里。下方所藏槠楠之材一千一百万石,上方扁柏红桧一千万余石。桧柏径大者二十余尺,小者不下二、三尺,树龄久者或二千年矣。明治卅二年,台南县技手小池三九郎始知其所在,报之督府,民政长官后藤君新平有意开山。卅六年,东京帝国大学教授林学博士琴山河合先生应聘而来,设方经营山林。会日露役,财用匮诤,令藤田组摄行之,有故中止。四十三年四月,督府继工,至大正四年告竣。六年三月,河合先生薨于东京。于是故旧门生相谓曰:「初山有异材而不顾,今岩崖涧壑循以铁路,架以索道,伐斯集,集斯度。运自危巅,下之平地,然后泛海输之四方者,年材二十万石,价二百万圆。随伐随栽,轮流无已;内外巨构,取材于此;诸方林业,此为其模范。况秘境一辟,高居爽凉;山水雄壮,人乐登眺;声教所暨,化被蕃族。凡斯数事,无非先生规画之效,何可以没?」乃求予铭,即山刻石,以传方来。其辞曰:「阿里山兮气巃嵷,峰辣林𪴙兮自鸿蒙;劖险凿幽兮道路通,斩伐大木兮下虚空。凌驾波涛兮至海东,灵宅人居兮栋梁隆;利泽博施兮衍无穷,皇化衣被兮殊类同;比益禹兮代天工,谓予不信兮来瞻斯功。」
京都帝国大学教授正四位勋三等文学博士铃木虎雄譔竝书。
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