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白俄罗斯伊斯兰教,是指立陶宛鞑靼人信仰的宗教与穆斯林移民的宗教。
白俄罗斯的伊斯兰教是十四至十六世纪时,跟从脱脱迷失的鞑靼人带来的。他们在白俄罗斯定居,有100000人为波兰立陶宛联邦做军。他们是逊尼派,与波兰人、俄罗斯人、立陶宛人结婚,但他们拒绝同化,他们说立陶宛语,书写用白俄罗斯阿拉伯字母。现在立陶宛穆斯林社群23个中19个生活在白俄罗斯西方。他们头人是伊斯梅尔·阿历克山德洛维奇。2002年有27个社群。
第一座白俄罗斯清真寺出现在14-15世纪,1994年明斯克区一带也有清真寺。1997年在Novogrudok区建立了一清真寺,19世纪前多数清真寺是木屋。
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成都国际金融中心是成都市目前已建成的最高的摩天大楼,也是成都市第三高的建筑物(仅次于339米高的四川广播电视塔和建设中的成都绿地中心)。它采用现代主义风格,拥有简单明快的“玻璃盒子”外观。项目借鉴了九龙仓香港海港城的设计思路,以“城中城”理念设计。
成都IFS的购物中心部分由英国贝诺建筑设计咨询公司设计,建筑面积达21万平方米。商业裙楼整体为简洁明了的长方形体块,主力店面则以数个错落的“玻璃盒”插入原本规整的立面上,在红星路一侧形成了530米长的高端商业街形象。在主入口处,一组跨越三层楼的扶梯将人流引入购物中心高层,增强了购物中心各楼层的人气。购物中心7楼为超过10000平方米的开放露天花园,连通酒店与购物中心,为不定期的文化和艺术展览提供场所,同时也为市民提供了休憩的空间。购物中心1楼江南馆街一侧入口处布置有“古迹广场”,其玻璃地面下方即为唐宋时期的江南馆街街坊遗址。按照设计方的介绍,这样的设计“形成‘脚下是历史,头顶是世界’的新奇景观”,既维持了历史遗迹风貌,又避免了传统陈列馆对购物中心人流的负面影响。
购物中心的交通流线设计继承了香港购物中心的一贯风格:入口通过三层的扶梯实现“双首层”设计,让人流同时在1楼、3楼聚集,提高了高楼层的使用率,也使得众多奢侈珠宝钟表品牌和连卡佛百货得以在高楼层入驻。与此同时,购物中心从纱帽街又向3层引入了一条泊车通道,让客流更容易抵达3楼。在建筑内部,单层和双层扶梯被大量运用。同时,有10部直升电梯被布置在商场显眼处,并且在停靠楼层上进行区分以方便顾客快速垂直通行。
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约翰六世·坎塔库泽努斯(1383年6月15日),1347年至1354年在位为拜占庭皇帝。约1295年,他出生在君士坦丁堡,1325年成为高等国公。在1321年安德洛尼卡三世与安德洛尼卡二世的战争中,他支持前者取得胜利,并由此获得了新朝廷的信任。由于有伯罗奔尼撒富裕大族的支持,他得以推行造船计划,以赢得经济上的独立。1329年他在小亚细亚的征战并不成功,之后参与了成功克复色萨利和伊庇鲁斯的战役。
老皇帝死后他成为摄政,由于新主约翰五世年纪尚轻,坎塔库泽努斯有心争夺帝位。不过他遇到了约翰五世之母萨伏伊的安娜、东正教教长、大将军阿历克塞·阿波考寇斯等人的阻力。1341年10月26日,他在狄底摩忒科斯军队的支持下自立为皇帝。他先是与塞尔维亚斯特凡·乌罗什四世结盟,后又在1346年与土耳其的奥尔汗一世订立合约。最终他在盟军支持下于1347年5月13日回到君士坦丁堡正式加冕。三年以后他成功夺取了塞萨洛尼基,但在与过去盟友斯特凡的边境战争中却遭到失败。在之后的几年里,他勤于政事,并同意让约翰五世成年后复位。然而他却立自己的小儿子马修为共治皇帝,并在1354年仍不愿退位。约翰五世最终于当年11月在威尼斯人的帮助下逼迫坎塔库泽努斯退位。
坎塔库泽努斯的余生是在帝国首都的一个修道院中度过的。他是一个多产的作家,并参与了一些在各类宗教团体间斡旋的活动。他写下了1320年至1354年他的政治活动记录,以及之后的部分生活经历。他还写有不少抨击伊斯兰教和犹太教的神学著作,并且是静修的支持者。
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