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傅珪，字邦瑞，号北潭，直隶保定府清苑县人，明朝政治人物。成化丁未进士，正德间累官礼部尚书，与阉党不合，遭弹劾去职。嘉靖初年追谥文毅。

顺天府乡试第九十八名，成化二十三年（1487年）丁未科进士，改庶吉士。弘治年间，授翰林院编修，兼司经局校书。参与修撰《大明会典》，迁左中允。明武宗继位，因东宫恩，进左谕德，纂修《孝宗实录》。因不依附刘瑾而遭其忌恨，因弹劾其修《会典》时有所解私囊事，降为编修。恰逢《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。正德六年，代替费宏为礼部尚书，多有执争，章奏遂多。因事得罪中官被弹劾。嘉靖元年，追赠太子少保，谥文毅。

曾祖傅贵；祖父傅信，曾任主簿；父傅泰，国子生，母刘氏。

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由于先前霍尔挖掘工作受到恶评，不列颠科学协会重新资助一项新的研究案。考古学家弗林德斯·皮特里爵士与他的学生David Randall-MacIver被任命为调查工作的负责人。1906年，蓝道尔-麦西弗指出，该地区的居民具有绍纳人的血统，大辛巴威是由绍纳人所建立的133。此研究结论受到当地欧洲裔居民强烈反对，霍尔声称蓝道尔-麦西弗对非洲没有真正的了解。一种说法指出当地欧洲移民不想承认大辛巴威的真正起源，他们认为自己有权利对辛巴威进行殖民统治，因此要建立远古时期腓尼基人已经统治此地区的印象28。

由于先前的研究结果产生争议，不列颠科学协会在1929年资助了第三次研究，由考古学家Gertrude Caton Thompson负责，后来得出的结论与蓝道尔-麦西弗相同，即大辛巴威是由绍纳人所建立，但她认为建造者受到了非洲以外地区很大的影响133。汤普森的观点受到科学界普遍接受，如亨利·步日耶指出，这个问题已经得到了彻底解决。在汤普森之后，已经较少对于大辛巴威的调查。1958年Roger Summers以放射性碳定年法确定该遗迹的年代，之后的研究著重在著重在建筑结构的考古研究37。

在蓝道尔-麦西弗提出论点之后，虽然越来越多的科学证据显示大辛巴威的建造者为黑人原住民，但白人统治者仍试图延续其是由腓尼基人建造的说法，这种想法在1965年伊恩·史密斯片面宣布罗德西亚独立后变本加厉。罗德西亚执政党罗德西亚阵线控制了所有的出版物，并试图阻止任何关于大辛巴威的是黑人原住民建造的资讯传播。1971年，当地考古学家Peter Garlake因研究大辛巴威，并导向是由原住民绍纳人建造，非外来的文明，之后被迫离乡背井、远赴奈及利亚134。然而，当地的黑人民族主义者也察觉了大辛巴威的「价值」，与罗德西亚白人政府对抗的两个政治势力都以它命名，分别为Zimbabwe African National Union、Zimbabwe African People's Union32-33。

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a. 冯伟衷, 军阶为一等中士, 属战备军人;

b. 华运腾, 炮车指挥官, 军阶为三级上士, 属战备军人, 和

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