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慈善是一种善良意愿的社会活动，可能包含布施、救济贫苦、动物保护甚至环境保护等。慈善事业的实践意味著自愿向有需要的人提供帮助，作为一种人道主义行为。
慈善关系「施予者」和「受施者」。在社会上，不问物质回报地，给予有需要的社群帮助、赞助等。是促进人类福利进步的利他关怀，通常透过捐赠金钱、资产或工作活动，由教育或医疗机构捐赠予有需求的人，或公益协助其他社会需求。
中国的慈善最主要的莫过于布施，尤其是饥荒或战乱时的布施食物，《礼记·檀弓》记载有“嗟来之食”的典故，黔敖所主持的就是一种慈善事业。后世的佛教、道教认为行善可以累积功德，清朝康熙年间，大学士李光地在饥荒时，设置粥厂煮粥散给饥民吃。江苏巡抚张伯行倡导“担粥法”。陆世仪在《劝施米汤约》文中提出施米汤法，就是家里做饭时，多放点水，把米汤舀出来，再放点杂粮，施舍给没有饭吃的人。光绪中九年（1883）水灾，顺天府尹周家楣奏准在各乡镇及京城六门外设立粥厂。
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* 日本鉄道建设公団建设中但被冻结而停工的铁路线（称为「建设线」）也由第三部门铁道公司接手复工兴建、经营。
* 依昭和45年（1970年）颁布的《全国新干线铁道整备法》，整备新干线开业之后，并行的国铁/JR在来线由地方成立第三部门铁道公司接手经营。
* 亏损的私铁路线由地方成立第三部门铁道公司接手经营。
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法律与文学是法理学研究的一个方向，关注法律与文学的跨学科联系，是1970年代崛起的交叉学科。法律与文学研究根源于法律思想史的两个主要发展：第一，人们越来越怀疑孤立的法律是否是价值和意义的渊源，是否需要深入文化或哲学或社会科学的语境才能给法律意义与价值；二，人们越来越关注各种文本意义的变化性，无论是文学作品还是法律文本。
法律与文学的研究者主要有两个方向：文学中的法律（研究分析文学名著中的法律问题）与作为文学的法律（用文学研究的阐释、分析、批评等方法研究法律文本）。
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