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在旅游旺季，该村的游客往往比居民多。每年约有30万游客抵达，而常住居民不到3500人。

水上伯顿有两座教堂，浸信会教堂和圣公会圣劳伦斯堂（St Lawrence），后者是保护建筑，平时向公众开放，它建于14世纪，18世纪主要部分进行了改建。

英格兰遗产委员会将水上伯顿的114座建筑列为II 级或 II* 级保护建筑。

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糖心logo正插曲常见问题汇总

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* 亲密关系中的自我中心：系指个体在思考事情的时候，仅顾及到自己的想法和利益，而忽视对方（亲密关系中的伴侣）可能的不方便、心理上可能的不适感受及物质上实际的损失。研究者认为，这可能与先天（脑侧化）及后天（同理经验、社会价值观）有关。

自我中心所涵盖的构念较大，而「自私」的构念通常包含于「自我中心」里。两者最大的差别在于，自私是指个体面临自己利益与对方冲突时，会不计对方损失，以满足自己利益为主；然而，自我中心并不一定涉及与「利益」相关的命题，例如有时候自我中心者伤及的并非对方的利益，而是对方的心理感觉或两人长期的关系。此外，自私者在进行自私行为的同时，通常能察觉自己的行为可能损及别人的利益，但仍按照自己利益不择手段；而自我中心者的意识则不那么明显，换言之，他们有时候知道自己如此行为会伤害别人，有时候却不那么清楚自己行为的后果。但两者都有一个共通点，就是决定了之后便一意孤行，并且很可能在遭受批评时名正言顺的说：「我就是这样的人，没办法。」

自我中心主义否认知识的真实性，认为「我」才是根本和权威。感觉是思想赋予肉体对世界的联系，而知识就是从感觉获得。也就是说，思想在知识产生的过程中起了主导作用。自我中心主义没有定义感觉的真实性，但主要以泛虚假主义的判断原则为答案。即是「可能是假的，就不可能是真」，于是对感觉持怀疑态度。知识，感觉都是「我」的思想创造出来的，因此知识的基本是「我」，这个观点跟唯我论相同。自我中心主义对知识的定义以「我思故我在」终结。

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王同伦，字仲行，号明斋，河南卫辉府辉县人，民籍，明朝政治人物。

乙卯科（1555年）河南乡试第三十九名。嘉靖三十五年（1556年），登第三甲第一百三十五名进士。吏部观政！授直隶贵池县知县，嘉靖三十七年（1558年）改任直隶丹徒县知县。三十八年升兵部主事，致仕。

曾祖王昭；祖父王煦，赠知县；父王垽，府同知。嫡母刘氏（赠孺人）；继母姜氏（封孺人）；生母李氏。兄王同文（举人）、弟同游（生员）、同和、同芳。

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