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【梵志青目释】若以业果报相续故，以谷子为喻者，其过甚多，但此中不广说。汝说谷子喻者，是喻不然。何以故？谷子有触有形，可见有相续，我思惟是事，尚未受此言，况心及业，无触无形不可见，生灭不住，欲以相续，是事不然。复次、从谷子有芽等相续者，为灭已相续？为不灭相续？若谷子灭已相续者，则为无因；若谷子不灭而相续者，从是谷子常生诸谷，若如是者，一谷子则生一切世间谷；是事不然，是故业果报相续则不然。」
龙树《大智度论》：「心有二种，一者、念念生灭心，二者、相续次第生，总名一心，以相续次第生故，虽多名为一心。」。
* 六处相续：室利逻多上座等认为三界有情的心与色都是不断的，六处都是受到熏习的。这个学说可能起源于《大毘婆沙论》记载的一则譬喻师说法：「谓譬喻者分别论师执，灭尽定细心不灭，彼说无有有情而无色者，亦无有定而无心者，若定无心命根应断，便名为死，非谓在定。」
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* 马勒，第1号交响曲，西南广播交响乐团，Hänssler古典，2012年
* 马勒，第5号交响曲，居策尼希乐团，Harmonia mundi，2017年
罗特之弟樊尚·罗特是一位中提琴演奏家。其子费利克斯·罗斯则是圆号演奏者。
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慈孝沟“采皇木”摩崖位于中国湖北省竹溪县鄂坪乡慈孝沟，2006年被列为第六批全国重点文物保护单位。
慈孝沟原称“刺小沟”，明嘉靖年间因在此采得巨型楠木，并运抵北京营建皇宫，故被赐名慈孝沟。摩崖石刻刻于嘉靖三十七年（1558年），崖壁长8米，宽8米，幅面高1.7米，宽1.8米，竖排阴刻楷书九行七十三字：“采采皇木，入此幽谷，求此不得，于焉踯躅；采采皇木，入此幽谷，求之既得，奉之如出；木既得矣，材既美矣，皇图巩矣。嘉靖戊午蒲月七日，光化知县福人廖希夔撰典史华亭瞿华笔”。
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