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李贤家族是北周、隋朝和初唐时期的豪强世家，与北周和隋朝皇族关系密切。北周武帝宇文邕和其弟齐王宇文宪在襁褓之中的时候，因避忌，不能在宫中生活。宇文泰把宇文邕弟兄二人寄养在高平（今宁夏固原）李贤府邸6年，期间由李贤夫妇照顾长大。李贤墓志铭记载：“一门之中，为柱国者二、大将军者三、开府者七、仪同者九、孤卿者六、方伯者十有五焉。至于常侍、侍中之任，武卫、武率之职，总管、监军之名，车骑、骠骑之号，冠盖交错，剑佩陆离，胡可称矣。”

在《北史》中记载李贤家族：“冠冕之盛，当时莫与比焉。自周迄隋，郁为西京盛族。”

* 父亲：李文保，追赠泾原东秦三州刺史，大司空。

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一名住在湖子内的嘉义人，在逢年过节都与父亲去此庙祭拜，对自身奇异的腔调与为何远地来此祭拜都不解，直到他在1995年参加刘还月的田野研习活动，才知道自己是洪雅族，以及此庙与自身族群的关连。2006年，嘉义市社区大学志航校区曾有学生想要访查此庙与番王爷的相关历史，在进行两个小时访谈过程中，仍无法具体掌握。

主祀神明：土地公，陪祀神明：番王爷、注生娘娘、虎爷公。民雄乡、中埔乡后庄、竹崎乡番仔潭等地人会来此，用祭品类似平埔族的米买的米糕、油饭、或粽子祭祀农历二月廿九日诞辰的番王爷。再加上原地为洪雅族居住地，因此该庙被认为前身可能是洪雅族诸罗山社信仰之地。

一说番王爷并非原住民祭拜的神祇，而是汉族感念平埔族人的开垦辛劳特别设置。

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1948年缅甸独立后，印度建立了外交关系。多年来由于文化和商业联系，地区事务的共同利益和存在，缅甸以前曾是印度的一个省，印度与缅甸的关系很强大。缅甸有一个重要的印度裔社区。当缅甸在地区叛乱中挣扎时，印度提供了相当大的支持。然而，缅甸军队推翻民主政府导致了关系紧张。与世界大部分地区一样，印度谴责镇压民主，缅甸下令驱逐印裔缅甸人社区，增加自己与世界的隔离。

印度是缅甸最大的出口市场；于2000年，缅甸到印度的出口总额约为2.2亿美元，而印度到缅甸的出口总额约为7536万美元。印度是缅甸仅次于泰国、中国和新加坡的第四大贸易伙伴，也是缅甸第二大出口市场，出口总额占缅甸总额的25%，印度亦是缅甸第七重要的进口来源地。印度和缅甸政府目标为双边贸易总额于2006年达到6.5亿美元。印度政府一直在努力扩大和缅甸在空中、陆上和海上的交通及贸易联系，并建立天然气管道。两国政府在农业、电信、信息技术、钢铁、石油、天然气、碳氢化合物和食品加工等领域有合作；1994年，两国签署边境贸易协定，设立三个指定边境检查站，以便边境贸易。于2013年，印度向缅甸提供约5亿美元的贷款，协助缅甸的发展。

印度与缅甸建立了密切的关系，以对抗中国日益增长的影响力和提升自身的影响力及地位。两国在应对边境地区的毒品走私和叛乱上合作，而且同是Bay of Bengal Initiative for Multi-Sectoral Technical and Economic Cooperation及Mekong–Ganga Cooperation的成员；缅甸致力协助印度在东南亚国家发挥其影响力。

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