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饶乐府站位于西南六环外，京周路南侧，与京周路平行布置。

饶乐府站为三层高架车站，采用一岛一侧混合式站台设计。

站台C墙面设有云居寺主题艺术墙，采用石材图案拼贴的形式勾绘整幅画面，利用石材肌理加上云纹线条，呈现云居寺的深邃幽静，配合云居寺的经典碑文，整个画面浑然天成，体现出装饰的美感。设计中“再游云居寺——嘉庆御书”碑文的运用，得到了房山云居寺文物管理处的大力支持。

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世界某些地区，许多障碍持续阻碍少女接受教育，包括持续存在的不平等性别规范。这导致教育较偏好于男孩、学校环境中的性暴力和基于性别的暴力、限制性健康和生殖健康及其权利、童婚和少女怀孕、限制少女的行动自由以及借由无偿照料和家务劳动给他们带来负担。缺乏足够的基础设施，尤其是学校的卫生设施，也是他们接受教育的主要障碍。

随著经济、政治、安全或健康危机爆发，教育会受到严重影响，尤其是女孩的教育。教育也是社会重建和社会可持续发展解决方案的关键部分。

联合国教科文组织估计，超过1100万女学生面临辍学的风险。在低收入和中等收入国家，估计数字更高，有多达2000万女孩和年轻女性面临辍学风险。

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他的民族志研究专注于非洲，特别是喀麦隆。

他对于喀麦隆的贝克威里人（Bakweri）在十九世纪的历史研究被认定是最可靠的。

阿登纳对于人类学最有名贡献之一是1975年的文章〈重新检视「这个问题」〉（'"The Problem" revisited'），收录在其妻雪莉·阿登纳（Shirley Ardener）所编的《感知女性》（Perceiving women）一书。在这篇论文，他推进了一个理论，女性已成为一个「被禁声的群体」，相对之下在社会论述之中未被人所听见，这些女性的相对静默也可被视为主控群体对她们听而不闻。他找出人类学方法论的一个有问题的倾向，就是只有「对」男人说话，并讨论「关于女性」的东西，因此在他们假定要观察的这个人群当中，就至少忽略了其中一半。阿登纳诊断这个问题，认为这是因为民族志研究方法由男性人类学家所设计与验证，他们并未认识到自己忽略了什么。

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