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《真相》是倪匡笔下科幻小说卫斯理系列之一。故事敍述卫斯理等人，了解到一个多功能容器的秘密。本故事的上半部份，记载于错手中。

刘根生偷走容器的动力装置，在混乱情况下离开后，白老大和哈山决定到上海寻找刘根生，而卫斯理白素等人则分析出那容器能使人处于静止时间中，也能使人体化为无数个粒子。

卫斯理在高级海员俱乐部遇到毛斯、大半和小半，他们通知卫在长江江口海底发现一艘沉船，内有另一个相似容器。另一方面，白老大和哈山在上海意外发现刘根生是哈山父亲，白把哈山婴儿时用过的衣物寄给卫。

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包佶B包，字幼正。闰州延陵（今江苏省丹阳市）人。

天宝六年（747年）杨护榜进士。累官谏议大夫，大历年间任度支郎中。大历十二年（777年），因与元载有交情，贬岭南。德宗即位，任江州刺史。建中三年（782年）十二月二十日，以江淮盐铁使、太常少卿包佶充任汴东盐铁使。唐德宗移驾奉天后，陈少游夺取包佶负责押送到长安的公款共计八百万贯。包佶因此命令其子曰：“意欲数代不与陈氏为婚媾”。为刑部侍郎，改秘书监。晚年以疾辞官，八年五月卒于故里。

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作为衡量单位，舍客勒在以色列的摩西五经描述下的旷野漂流时期，其"重量"和"货币"的意义就曾经交互使用过。如舍客勒作为重量单位，在出埃及记三十章23节(记载著调制圣膏油的方法)中说道：『耶和华晓谕摩西说：「你要取上品的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按著圣所的平，又取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油」』(旧约希伯来语圣经在第24节的舍客勒原文是בְּשֶׁ֣קֶל)。此外，在同一章经文的第13节，舍客勒又被当作为货币单位：『凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒；这半舍客勒是奉给耶和华的礼物』(旧约希伯来语圣经在此处的舍客勒原文也是בְּשֶׁ֣קֶל)。

另外，作为货币单位，舍客勒最早出现初于古以色列的先祖时期 (例见圣经创世纪二十三章第15-16节，原文是שקל)。后来舍客勒货币在古泰尔和迦太基地方也流通。但它与在公元前300年推罗(泰尔)当地人所发行的「Tyrian shekel」 "钱币"不同，是与以色列人在旧约历史时期中所惯用的「舍客勒」"单位"(衡量概念)有别。

旧约时期的舍客勒货币单位，在耶稣诞生之前的马加比家族时代，仍是为哈斯蒙尼王朝当地的人民所采用。而后舍客勒作为货币单位的使用，在以色列百姓被罗马共和国的占领统治下，使用量最终也逐渐的式微(见圣经马可福音十二章13-17节记载)。

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