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太清五十九岁时，载钧去世，无子，由太清之孙溥楣过继给载钧，降至爵位最低等袭爵，然又因事革爵，最后由另一孙子溥芸过继袭爵，迁至大佛寺附近居住。
* 曾祖鄂善。胞兄一等襄勤伯鄂尔泰，其子襄勤伯鄂容安（妻富察氏，镶白旗满洲、江南布政使博尔多之女，曾是雍正旧邸之人。同族有孝哲毅皇后祖母富察氏，即赛尚阿之妻。），鄂实（副都统，殉难于大小和卓之战，授骑都尉又一云骑尉世职；原配妻佟佳氏，镶黄旗满洲、理藩院尚书温僖公补熙之女，曾祖一等公佟国纲；继妻高佳氏，镶黄旗满洲文定公高斌之女），勤肃公鄂弼（妻瓜尔佳，其父镶黄旗满洲、兵部尚书哈达哈，祖父三等信勇公傅尔丹），鄂宁（云贵总督，妻乌雅氏，正黄旗满洲、礼部尚书海望之女），鄂忻，鄂谟。
* 祖父鄂昌，雍正甲辰科举人，甘肃巡抚，被劾夺官。
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玛哈·社那努拉（สมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาเสนานุรักษ์；），暹罗（泰国）扎克里王朝王族、将领。《大南实录》称之为寃那。
社那努拉原名最（จุ้ย），是拉玛一世与Amarindra的儿子。他与伊沙拉颂吞王子关系密切，在1807年被时任二王（前宫之主）的伊沙拉颂吞指定为二王的继承人。1809年，伊沙拉颂吞继位成为拉玛二世以后，社那努拉正式被任命为前宫之主（二王）。同年，缅甸国王波道帕耶率军入侵塔廊（今日普吉府）。拉玛二世派他抵御。与此同时达信大帝的儿子刹帝利努七发动叛乱，宣称拥有王位。此次叛乱迅速被则沙达博丁（后来的拉玛三世）镇压。社那努拉的妻子เจ้าจอมมารดาสำลี ในสมเด็จพระบวรราชเจ้ามหาเสนานุรักษ์为达信大帝的一个女儿，因谋反被处决。
社那努拉在1817年因病逝世。在此之后，拉玛二世拒绝任命新的二王，这可能导致在1824年拉玛二世死后是让则沙达博丁（后来的拉玛三世）继位还是蒙固（后来的拉玛四世）继位的短暂混乱的一个原因。
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目前流行的牛郎织女故事是结合了“董永与织女”、“毛衣女”、“两兄弟”等情节，并且加入鹊桥相会，七夕等民俗。如于长敏所说：“文学家从牛女两星座联想到一对恋人，又从天上联想到人间。人间已有飞鸟化女洗浴说（如〈田昆仑〉），有织女下凡说（如〈董永与织女〉），有人鸟结婚生子说（如〈毛衣女〉），将这几个传说综合起来，并与文学家创造的牛郎织女爱情传说联系在一起，便逐渐产生了〈牛郎织女〉的传说。”
起源地有多种说法 ，如山西和顺、山东沂源、河南南阳、陕西西安等，中华人民共和国国务院在国家级非物质文化遗产名录中认定为山西和顺、山东沂源和陕西西安。
古人对“牛郎”与“织女”早期的形象，都颇有现实讽刺意义：织女不织布、牛郎不驾车，强调牵牛与织女的徒有虚名，从而讽剌古时贵族不劳而获的行径。
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