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更新于 2026-10-25

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由于希特勒的侵略,林飞龙、布勒东和他们的同伴一起离开法国,抵达西印度群岛的马提尼克岛。他们住了一个多月,与宣扬黑人文化的诗人艾梅·塞泽尔相遇,后者的理念给了林飞龙很大鼓舞。由于遭到不友善对待,最后布勒东于1941年去了纽约,林飞龙则选择回归祖国。他目光所及,发现种族歧视的情况并未好转,当地流行着腐化堕落的生活。他拒绝为观光作画,而坚持表现黑人精神。期间曾任哈瓦那室内交响乐团副团长,并经常下乡采集民间音乐。54-57

1941至1942年的作品,常将面孔常加以变形,如《婚礼》(1942)中,新娘的脸被处理成水牛或河马的模样。而1943年的《私语》已体现出其画风的明显转变,简化手法已被削弱,代之以多元重叠。人物上半部类似奥立沙雕塑,极具神秘主义色彩。58-611942年至1943年创作的《丛林》是林飞龙的代表作之一,垂直与斜线、植物动物和人体部分的组合形成了画作的韵律感,弥漫着一种不和谐感,描绘了一个充满威胁、侵略和死亡的地带。林的一个朋友曾对他说,这幅画的精神颇似中世纪的地狱。米歇尔·莱里斯认为画中四个生物不只对应古典宇宙论的四元素,也提示了“战争的恐怖面貌,还有化身的希望场所”。而阿兰·茹弗鲁瓦则称它像一篇代表第三世界艺术的第一篇革命性宣示。林飞龙自己则称想要描述“人类地球动乱的宿命”。62-64

林的作品受到宗教仪式的影响很大,《阴郁的马伦波,十字路之神》(1943)描绘十字路神为人们指出出路,《奥哥昂》(1945)描绘了金工、农夫和铁匠的守护神。1944年所作的《谷仓》、《渗透之歌》则表现求生本能,《永恒的当下》上刻画了四肢、睾丸、乳房、水果和三角刀等梦幻般的形象,左边是象征种族堕落的妓女,右边是一个拿刀的人,暗示混血儿的优柔寡断,右上角画了雷神,表现大自然的生命力。68

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