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刘胜好酒色，日日宠幸后宫，儿孙共计一百二十余人。赵王刘彭祖批评弟弟刘胜，作为藩王，不佐天子抚慰百姓，只知道奢侈荒淫。刘胜反驳，说哥哥作为王爵，却干一些官吏干的事，国王就该听音乐，御声色，其意思是朝廷不是派亲王来治国，而是享受的。刘胜曾创作描写乌木的作品《文木赋》。
前113年二月，刘胜病卒，嫡子刘昌继位。
1968年，在河北省保定专区满城县，发掘了埋葬刘胜和王妃窦氏的中山靖王墓。墓中出土刘胜金缕玉衣以及王妃窦绾的银缕玉衣。刘胜金缕玉衣内残存灰褐色的骨灰和牙齿的珐瑯质外壳碎片。窦绾的银缕玉衣内留有脊骨、肋骨、盆骨以及牙齿的珐瑯质外壳。发掘作业中又发现长信宫灯、漏壶。
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首陀罗（शूद्र，Śūdra），又译戍陀罗，是印度教种姓制度的第四阶级，最早可以被追溯到《梨俱吠陀》的原人歌，在《摩奴法论》中也有他们的特殊规定。这个种姓由农民、高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓（占人口50%）。
在《摩奴法论》及之后的文献，建立了四个种姓的社会阶级理论，在这个理论中，首陀罗是最低层级的种姓。根据《摩奴法典》，首陀罗女子与婆罗门男子生下的女性后代，再与婆罗门男子生下后代，如是七代，可以将首陀罗种姓提升至婆罗门。西方学术界认为，首陀罗是由被雅利安人打败的达罗毗荼人构成。
后来因为印度东部反婆罗门教的不同教派兴起，首陀罗地位得以提升，原来从事的卑贱污秽的工作，由各种贱民（dalita）填补，贱民被称为不可接触者（untouchables）。贱民以旃荼罗（caṇḍāla）和班吉（除粪者）为代表，旃荼罗（或称旃陀罗）多从事屠夫和刽子手等职业。
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