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刘开基（1993年），曾名刘新春，男，山西沁源人，中国政治人物。
早年加入山西省牺牲救国同盟会，后任中共沁源县委员会书记，参与组织沁源围困战；后历任晋冀鲁豫军区第十八军分区政治委员、中共汾阳地方委员会书记。1952年9月至1953年1月，任中共太原市地方委员会纪律检查委员会书记。1956年4月至1967年1月，任山西省人民委员会副省长。1975年3月至1977年4月，任中共山西省委员会组织部部长。1979年12月至1983年4月，任山西省人民代表大会常务委员会副主任。
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根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。
塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。
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法尔内塞广场（Piazza Farnese）位于意大利罗马，是雷戈拉区的主要广场。
广场开辟于16世纪。当时亚历山大·法尔内塞枢机，即后来的保禄三世，在此购买了几栋房屋，拆除重建为舒适的法尔内塞宫，设计师是小安东尼奥·达·桑加罗。工程开始于1514年，中间被1527年罗马之劫打断，法尔内塞枢机当选为教宗后，从1546年起，又开始恢复，由米开朗琪罗指导。
广场用砖铺砌于1545年，颇具装饰性，与立面入口的轴线成一直线。两个埃及花岗岩储水罐（tank），据称取自卡拉卡拉浴场。第一个在保禄二世时期发现，运到圣马可广场，装饰威尼斯宫。第二个发现于保禄三世时期，装饰自己的宫殿 然而，关于这两个花岗岩储罐的起源，辩论是漫长而未完成的，。保禄五世兴建到特拉斯提弗列的高架渠，并绕过台伯河，额我略十五世分给法尔内塞家族40盎司，设立喷泉，收购了圣马可广场的喷泉 于1626年左右委托吉罗拉莫·雷纳尔迪设计了两个喷泉。喷泉纯粹是装饰性的，周围有一扇门。为了人和动物的饮水需要，在朱利亚街（via Giulia）开始时竖起了 Mascherone喷泉。
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