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* 极端自然环境，或者非标准的生命生存环境

* 严重缺乏某些关键元素的环境（例如磷，硫）

这个假设还没有被广泛接受，批评者指还没有方法和实验得出结论能证明影子生物圈存在。例如，曾经似乎支持砷替代DNA中磷的证据可能来自实验室或现场污染，而包含砷的DNA在化学上是不稳定的。

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耶弗他 (英语发音：，拼音也做Jephtha或Jephte; (יפתח, "Yifthaḥ"; Ιεφθάε; Jephte;衣索比亚的阿姆哈拉语：ዬፍታሄ,"Yoftahe")。旧约圣经《士师记》中人物，在以色列担任6年的士师(士师记12:7)。耶弗他的记载出现在《士师记》第10章第6节至第12章第7节。

耶弗他生活在基列，并且是玛拿西半支派的成员，父亲的名字也是基列，母亲则是妓女。耶弗他主要事迹是领导以色列人击败亚扪人，《士师记》记载，以色列人故态复萌，崇拜假神偶像，耶和华的怒气再次向这个国家发作。百姓受亚扪人与非利士人扰害欺压。以色列人召回被赶逐的耶弗他，要他带领他们争战。在这个争论中，谁是真正的审判官成了焦点问题。耶弗他说：“愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非”（27）。

在战事之前，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就向耶和华许愿，他若能够从亚扪人那里平平安安回来，他必定会将最先从他的家门出来迎接他的人归于耶和华，将他献上为燔祭（31）。耶弗他大大杀败亚扪人。他返回米斯巴，到了自己的家，他的女儿最先走出来，兴高采烈地迎接他赢得耶和华所赐的胜利。

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蔡攸（1126年），字居安，兴化仙游（今属福建）人，蔡京长子。

宋徽宗赵佶为端王时，事必端谨。赵佶继位后信而宠之，赐给进士出身。拜为领枢密院事。常在帝侧附会道家之说，言及市井淫秽之戏邀宠。妻宋氏出入禁掖，子蔡行领殿中监。宋氏是宋乔年的女儿。

蔡攸曾为父蔡京求情使其免于被罢官，后来与蔡京权势日相倾轧，父子各主门户，遂为仇敌，还屡次请求徽宗杀死自己得父宠的弟弟蔡绦。有一次蔡京在会客，蔡攸入内给蔡京号脉，问他是否有不适，蔡京说没有，蔡攸就说还有公事而离去。客人好奇问公子为什么不多停留一刻，蔡京说：“这小子是想以我身体抱恙为由罢黜我。”果然不久蔡京就被诏令致仕。宣和四年（1122年）九月，涿州留守郭药师率八千人归降宋朝，蔡攸因功进封少傅。封英国公、燕国公。蔡京一度复出但宣和六年（1124年）又一次被迫致仕，蔡攸与童贯奉命前去索要谢表，蔡京说“因为主上深恩未报，我不忍心辞职，这种心情二公是可以理解的”，称儿子蔡攸为“公”，为人所笑。七年（1125年）十二月，金兵入侵，徽宗禅让，改年号靖康，实出于蔡攸之议。后蔡攸随宋徽宗赵佶南下。靖康元年三月，蔡京责授崇信军节度副使、德安府安置，蔡攸被令前去侍奉。钦宗贬蔡攸为大中大夫，四月，责授节度副使，永州安置，徙浔州，七月徙雷州。在赵佶北归时，蔡京病死。蔡京子孙都被贬，且遇赦不赦。御史奏蔡攸罪责不减于蔡京，建议流放海岛。钦宗诏蔡攸于万安军安置，不久派使者诛之。蔡攸自缢而死。有子蔡行、蔡衍、蔡卫、蔡衎。

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