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文安之，字汝止，号铁庵，湖广荆州府夷陵州人，明末大臣。

文安之深得雷思霈赏识，天启二年（1622年）中进士。考选庶吉士，四年授翰林院检讨。累官南京国子监司业、祭酒。因权臣薛国观弹劾，罢官家居。安宗时，起为詹事。绍宗召为礼部尚书，皆因交通不便，未能就职。永历四年（1650年），文安之到梧州拜见昭宗，任东阁大学士。次年，为联络四川反清势力，自请往四川督师，遂加太子太保兼吏兵二部尚书，总督川湖诸处军务。到贵州都匀时，为孙可望所拘留，数月后脱身到川东，联络川鄂边境的夔东十三家抗清势力。永历十三年（清顺治十六年，1659年）正月，文安之率领刘礼仁、袁宗弟、李来亨等十六营经水路进攻重庆。因谭弘与谭诣杀谭文向清军投降，诸将散走。文安之被迫回师东撤。文安之进攻重庆失败后，“郁郁而卒”，病死容美。

著有《略园集》诗一卷，由其弟子漆嘉祉刊行。

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王道元，字余量，一字善长，别号洪厓，浙江湖州府乌程县人，明朝政治人物。父王豫，万历五年进士，官福建按察司佥事。

万历三十四年（1606）丙午科应天府乡试第一百二十二名举人，连捷三十五年（1607年）丁未科会试第三名，廷试三甲一百六名进士。礼部观政，本年授苏州府学教授，四十年升国子监助教，四十一年升官工部主事，四十三年为山西考官。历员外郎、郎中。天启二年三月，升为山东布政使司右参政，疏理盐法，三年调南京工部都水司郎中，四年升广东布政使司岭南道左参政。六年八月，升江西按察司按察使，再升本省右布政使。七年五月，转左布政使。崇祯元年正月，被弹劾削职为民闲住。崇祯三年起复补广东右布政使、高肇兵备道，巨寇刘香倡乱九莲山，道元征兵与虔抚潘曾纮、总兵郑飞黄协力征剿，香就缚。又擒贼陆彦博等，招抚万余人，升迁福建左布政使，镌职归。起补广东参政，九莲诸山寇起，剿抚互行，逾年乞归卒。

曾祖王松。祖父王来聘，封工部主事。父王豫，奉政大夫按察司佥事。母周氏，封安人；継母张氏。具庆下。兄一心、一夔（监生）、道聪。弟道衡。

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鲁迦堪布，明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po），驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺，为藏传佛教格鲁派活佛系统。

据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。

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