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由于《古兰经》并没有提到易布拉欣到底是献祭了以实玛利还是以撒（易斯哈格），因而产生被献祭者究竟是谁得争论。然而大多伊斯兰宗教学者都并未太重视此一问题，而出自对先知穆罕默德的重视大多穆斯林也一致认为被牺牲者是易司马仪。

在伊斯兰信仰里，亚伯拉罕向真主祈求一个儿子（isma在阿拉伯语里是「听」，即回应祈祷之意。ell派生自希伯来语的el，意思是上帝）。真主赐给亚伯拉罕一个儿子，但后来为了试验他对主的信心而命令他献祭儿子。不过正当亚伯拉罕挥刀之际，真主及时阻止了他。真主赞赏他的忠诚，赐给一头公羊取代献祭的儿子。此事件演变成穆斯林的习俗，在宰牲节向真主献上各类家畜，如绵羊、山羊、母牛或骆驼。

《古兰经》对以实玛利的评价颇高。他以拜功和天课命令他的家属，为真主所喜悦。（古兰经 19：55）

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景泰二年，中进士，授监察御史。景泰六年，恰逢当时多灾难，倪敬与同为监察御史的倪敬、杜宥、黄让、罗俊、盛昶六人一同上书请求皇帝廉政并减免营造浪费。明景帝不悦，下书至礼部。而礼部官员称赞六人忠爱。景帝听后仍然不宽恕。不久，诏令都御史萧维祯考察其属，命罢免这些人。受牵连的十六位御史均被贬为典史，倪敬被派往广西宜山。明英宗发动夺门之变后，诏命此等人均为知县。

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由于这一带是由德国的探险队发现，所以这一带的地理特征都是由探险队命名。而此地的名称「新士瓦本」至今仍被不少地图使用。尽管如此，新士瓦本的部份地理特征还没有被命名，因此延至1950年代才为由约翰·谢尔德鲁普·杰伯领导的英国挪威瑞典南极探险队（NBSAE）命名。剩余小部份的地理特征则是于1958年至1959年期间由第六次挪威南极探险的探险队命名。

尽管探险队在新士瓦本插上了纳粹德国的国旗，但德国却没有正式宣称拥有此地。纳粹德国亦没有依照计划中，在新士瓦本建立捕鲸站或海军基地。直至1981年，德国才于新士瓦本建立格奥尔格·冯·诺伊迈尔站。德国对新士瓦本的领土要求因于第二次世界大战战败而被强制取消，其领土拥有权自动送回挪威手中。

于1961年6月23日，南极条约体系正式生效。作为缔约国的一员，挪威对包含新士瓦本在内的毛德皇后地的领土要求被冻结，致使挪威失去了对新士瓦本的管辖权。

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