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第二纪元3430年，最后联盟战役爆发，罗斯洛立安的精灵也加入了联盟军一方，推测安罗斯大概也有参战。四年后，联军进兵抵达达哥拉平原（Dargolad），双方发生会战，罗斯洛立安精灵在此役中因为轻率冒进、装备差，又拒绝服从吉尔加拉德（Gil-galad）的指挥，被半兽人击败，死伤惨重，连国王阿玛蒂尔也战死。安罗斯遂继承了父亲的王位，大概可能继续参加联军对魔多（Mordor）的进攻。

战后他的国度长期处于和平，即使是在第三纪元1050年左右开始，索伦（Sauron）的灵体占据了罗斯洛立安附近的多尔哥多（Dol Guldur）。他爱上了宁若戴尔，但她不肯嫁予他，故此安罗斯一直保持单身，拒绝迎娶其他精灵女子。

第三纪元1980年，矮人因为希望挖掘更多秘银（Mithril），结果不慎唤醒了炎魔（Barlog）。他们无力驱逐敌人，唯有于翌年抛弃古老的家园凯萨督姆（Khazad-dûm）逃亡。没有矮人的阻挠，半兽人遂进驻森林的周围，引起精灵们的恐慌，连宁若戴尔逃离了自己的家。安罗斯追著她来到法贡森林（Fangorn Forest）的边缘，她许诺会在一块和平之地嫁给安罗斯。安罗斯立誓离开极需要他的罗斯洛立安子民，并表示中土大陆已没有任何地方和平，所以提议他们航向维林诺（Valinor）。

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同治元年（1862年）春，知县高廷镜离职后，继任的新知县雷以镇继续将维持治安的任务交由戴潮春，但此时天地会众扩张太快，不少党徒横行白昼抢杀，已非戴潮春可以控制。同年三月台湾兵备道孔昭慈募兵勇六百援例春巡，至彰化办理天地会党徒，该会洪姓总理被捕处死，并召淡水同知秋曰觐至彰化协办。同知马庆钊下令悬赏缉捕天地会首，此举使天地会众义愤填膺，正式起事抗官。同年三月二十日黎明，戴潮春破彰化县城，孔昭慈不降仰药自尽。彰化县城失陷后，台湾、凤山及嘉义等县会众随即杀汛弁响应，重要的股首有小埔心的陈弄、茄投大姓陈𫚒、水沙连殷户洪欉、嘉义的严办、赖厝廍的赖矮、凤山县许夏老、淡水厅的王九螺等，仅彰化县列名的大股首即有六百六十余名。但是因为戴潮春与雾峰望族林家有宿怨，加上官府蓄意挑拨漳泉不合，因此并未获得中台湾雾峰与鹿港门阀势力的回应，会中部分泉州人也叛逃天地会。

同治二年（1863年），戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身雾峰林家）与新任台湾兵备道丁曰健会办军务，以数千清军，趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港，城内空虚，乃以偷袭手法占领彰化城，1864年正月，戴潮春眼见势不可为，为了保全会众，投降丁曰健，但言语不屈，丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由于立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。

在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠，表面上是个土地庙，实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示，北屯人在戴潮春埋尸处，约在今北屯文昌庙东侧附近，偷放三颗石头，以「戴恩公神位」之名奉祀。后来因崇德路修建工程，旧址只留下一颗石头。1968年，北屯区建立合福祠，3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身，并因为戴家所有的土地都被清廷「查封」，而称之为「查封公」、「查封婆」，至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。

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* 共有天之声数112，地之音数152，声与音唱和，就产生出各种音节来。

邵雍使用了当时当地实际语音来安排这个声音图，反映了宋代汴洛一带语音的面貌，因此具有较重要的价值174。还有人认为，图中的音系基本上是宋代汴洛语音，但也有一些反应北京方言的特点189

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